48651208-bauman-zygmunt-la-sociedad-sitiada

VIVIR Y MORIR EN LA FRONTERA PLANETARIA 143
a los refugiados de desempeñar un papel de "quinta columna" en favor de la
red global del terrorismo. A fin de cuentas, existe un motivo "racional" y moralmente
inobjerable para capturar, encarcelar y deportar a la gente cuando
uno ya no sabe cómo ocuparse de ella, y no quiere tomarse el trabajo de averiguarlo.
En los Estados Unidos, y poco tiempo después en Gran Bretaña,
con la excusa de la "campaña contra el terrorismo", se ha privado puntualmente
a los extranjeros de los derechos humanos esenciales que hasta el momento
habían resistido todas las vicisitudes de la historia desde la Carta Magna
y el hábeas corpus. Ahora es posible detener a los extranjeros de manera
indefinida, bajo cargos de los que no pueden defenderse, esto último por la
sencilla razón de que nunca se les dice de qué se los acusa. Como apunta con
acidez Martín Thomas, 18 de aquí en adelante. en una inversión dramática del
principio básico de la ley civilizada, "la prueba del delito es una complicación
innecesaria", al menos en lo que respecta a los refugiados extranjeros.
Puede que las puertas estén cerradas, pero el problema no desaparecerá,
por más firmes que sean los cerrojos. Los cerrojos no hacen nada por controlar
o debilitar las fuerzas que causan el desplazamiento; pueden ayudar a
mantener el problema alejado, invisible, lejos de la conciencia, pero no pueden
hacerlo desaparecer.
Así es que, cada vez más, los refugiados se encuentran atrapados entre
dos fuegos; más exactamente, en una paradoja. Si bien se los expulsa por
la fuerza de su país de origen, o se los atemoriza para que huyan, no se les
permite la entrada a ningún otro. No cambian de lugar; pierden su lugar
en la tierra, son catapultados hacia la nada, a los"non-lieux" de Augé o las
"nowherevilles" de Garreau, a los "Narrenschiffe' de Michel Foucault, a la
deriva hacia "un lugar sin lugar, que existe por sí mismo, que está cerrado
sobre sí y a la vez entregado a la vastedad del océano",19 o (como Michel
Agier propone en un artículo de próxima aparición en Ethnography) hacia un
desierto, esa tierra deshabitada por definición. una tierra hostil a los humanos
y rara vez visitada.
Los refugiados se han convertido, en una semblanza caricaturesca de la
nueva elite del mundo globalizado, en el epítome de la extraterritorialidad en
derecha-, hasta un número cada ver mayor de políticos que se definen como de "centroizquierda".
18 Guardian, 26 de noviembre de 2001.
19 Véase Michel Poucaulr, "Oforher spaces", en: Diacritics, 1, 1986, p. 26.