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146 POLÍTICA GLOBAL
ejercen la discriminación en su lugar de ricos, y los guetos de quienes son discriminados
por su pobreza. Y las causas de la diferencia son asimismo similares:
entradas vigiladas y salidas abiertas de par en par, por un lado, y entrada
indiscriminada y salida sellada al vacío del orro. En parricular, es el bloqueo
de las vías de salida lo que perpetúa el estado de transitoriedad sin sustituirlo
por el de permanencia. En los campos de refugiados, el riempo se suspende;
hay tiempo, sí, pero no historia.
Los campos de refugiados ostentan una nueva propiedad: una "transitoriedad
congelada", un Esrado duradero de provisionalidad, una duración hecha
con momentos pegados el uno con el otro, ninguno de los cuales es vivido
como un elemento de la perpetuidad o una contribución a ella. Para los
reclusos de un campo de refugiados, la perspectiva de secuelas o consecuencias
a largo plazo no forma parte de su experiencia. Los reclusos de los campos
de refugiados viven, literalmente, un día por vez, y los contenidos de sus
vidas no son afectados por la conciencia de que los días se combinan en meses
y los meses en años. Como en las prisiones e "hiperguetos" estudiados por
Loic Wacquant, en los campamentos los refugiados "aprenden a vivir, o más
bien a sobrevivir [(sur)vivre] una día por vez, en la inmediatez del momento,
nadando en la desesperanza que hace infusión en el interior de sus muros"."
La cuerda que ata a los refugiados a su campamento está llena de nudos
por los continuos tironeos y presiones.
Los poderes que ejercen el control sobre la tierra alrededor del campamento
hacen todo lo que está a su alcance para evitar que los reclusos se escurran
y se desparramen por el territorio adyacente. El exterior del campamento es,
esencialmente, una zona prohibida para los internos. Como mucho, es tierra
poco hospiralaria, poblada por gente recelosa y desconfiada, siempre dispuesta
a hacer notar y a usar en contra de los reclusos cualquier error efectivo o
sospechado que los reclusos puedan comerer, esto con toda facilidad debido
a que han sido expulsados de su elemento narural. En la tierra en la que han
instalados sus tiendas provisorio-permanentes, los refugiados conservan ostensiblemente
la categoría de "los de afuera", una amenaza para la seguridad
que los "establecidos" obtienen de su hasta aquí nunca cuestionada rutina
diaria, un desafío para la cosmovisión hasta el momento compartida por todos
y una fuente de peligros que aún no han sido enfrentados, que no termi-
20 Véase Loic Wacquant, "Symbole farale. Quand ghetto er prison se ressemblenr er s'assemblent",
en: Actesde la Recherche en Sciences Sociales, septiembre de 2001, p. 43.