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258 POLÍTICAS DE VIDA
nos de hacer lo que no habría que hacer en absoluto. Para hacer la situación
del espectador todavía más angustiosa, la brecha entre lo hecho y lo que hay
que hacer parece ensancharse en vez de decrecer. Cada vez hay en el mundo
más asuntos turbios que piden venganza o remedio a los gritos, pero nuestra
capacidad de actuar, y particularmente la aptitud para actuar con eficacia,
parece ir marcha atrás, empequeñecida aún más por lo colosal de la tarea.
La cantidad de acontecimientos y situaciones que llegan a nuestro
conocimiento y que nos ponen en la reprensible posición de espectadores
crece día a día.
Keith Testee pone en unas pocas palabras lo que rápidamente se está convirtiendo
en el problema crucial, el más desconcertante, en nuestro mundo
en proceso de globalización: "El mundo es, entre otras cosas, un productor
de horrores y atrocidades, y al parecer no existen recursos que puedan ser la
base para generar una respuesta moral a muchas de esas instancias de sufrimiento"."
En otras palabras, Tester se pregunta por qué hay tantos espectadores
en este mundo en que vivimos; cómo puede ser que el mundo se haya
convertido en una enorme y muy eficiente fábrica de espectadores.
La primera respuesta que viene a la mente cuando uno se plantea la pregunta
que hace Tester es, obviamente, la distancia entre elobservador y el sufrimiento
observado. No es que "un anciano junto a ti, una jovencita, un niño
o un bebé", que quedaron sin respuesta moral, como en el poema de
Clarkson, hayan hecho que Tester, y nosotros con él, nos detuviéramos a pensar
en el complicado proceso de producción en serie de espectadores. Más
bien se trata de toda esa gente que sufre, los hombres y las mujeres de todas
las edades, pobres y desgraciados, que viven (o mueren) lejos de nuestros hogares
y de las calles que alguna vez quizá vayamos a transitar. La distancia que
nos separa de ellos es enorme, insuperable para nuestra capacidad de desplazamiento,
o para las herramientas que sabemos manejar. Nuestra experiencia
de su sufrimiento está mediada por cámaras de televisión, satélites, cables,
pantallas. Una experiencia mediada permite solamente una respuesta igualmente
mediada: sacar la billetera y pagarle a alguna agencia para que nos alivie
temporalmente, hasta que las próximas imágenes del horror brillen en la
pantalla y nos remuerdan la conciencia.
Imágenes hay por montones. Se cuelan en nuestras salas de estar con
asombrosa regularidad. También caen en el olvido unos pocos días u horas
Tesrer, Moral Culture, oh. cir., p. 17.