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238 POLÍTICAS DE VIDA
pacidad de "constantemente terminar y comenzar de nuevo desde el principio".
Sin los activos de la seguridad a largo plazo, los compromisos duradefOS
se convierten en pasivos. El futuro -el futuro previsible y el futuro deseable-
sólo puede entenderse como una sucesión de presentes. El único hilo
conductor con el que pueden enhebrarse como un collar los sucesivos episo­
dios, para evitar que queden esparcidos por ahí y se pierdan, es el propio
. .
cuerpo en sus sucesivas encamaciones.
Niklas Luhmann escribió acerca de la sociedad moderna que ésta es "moderna"
en tanto yen cuanto "marca su novedad a relegar lo viejo":
Nos guste o no, ya no somos lo que éramos, y ya no seremos lo que somos
ahora [...] Las características de la modernidad actual no son las de ayer ni las
de mañana, en eso consiste la modernidad. Los problemas de lasociedad contemporánea
no son problemas ligados al mantenimiento de una herencia, ya
sea en el terreno de la educación o en otro lado. Mucho más importante es la
constante creación de alceridades."
En el Lebenswe!t que nos rodea tanto como en su epicentro único, el yo, la
continuidad discontinua es la única que puede adoptar la continuidad, la única
que hay, y la única que es sensato -que es razonable-. buscar, En el juego de
la vida, la "sociedad" ha resignado el rol de guardián, bondadoso aunque exigente,
para pasar a ser un actor más (y ni siquiera un primus inter pares). Lo
que había sido alguna vez el principal pilar de la estabilidad y una garantía de
seguridad se ha convertido en la principal fuente de sorpresa y en un peligro
difuso, temible por inescrutable. Es errático, como todos los jugadores: mantiene
las cartas apretadas contra el pecho y le gusta tomar a los demás desprevenidos,
sorprendiéndolos una y otra vez cuando menos se lo imaginan. En
el juego de la vida, el premio principal son sus reglas, que están cambiando
constantemente. No hay casi nada que los actores individuales puedan hacer
para evitar jugadas sorpresivas, con las consecuencias del caso; lo único que
pueden hacer los individuos es aguzar el ingenio, esforzarse por ganarle de
mano a quien trata de engañarlos, hacer lo posible por mantenerse alerta y
estar listos para cambiar de táctica todo el tiempo; intentar no quedar rezagados
ni ser tomados por sorpresa nunca.
1) Niklas Luhmann, Observations on Modernity, Stanford Univcrsiry Press, 1998, p. 3. Traducción
de William 'Whobrey.