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CONSUMIRSE LA VIDA 233<br />
consumo e hicieron efectivo el accionar de sus principales protagonistas son<br />
<strong>la</strong>s consecuencias imprevistas de <strong>la</strong> historia del capitalismo moderno a lo <strong>la</strong>rgo<br />
de más de dos siglos. Puede que los vendedores de bienes y de sus imágenes<br />
cultiven ardorosamente <strong>la</strong>s condiciones bajo <strong>la</strong>s cuales su propio accionar<br />
y el de sus destinatarios les resulta efectivo y les trae buenos resultados, pero<br />
nadie p<strong>la</strong>nificó con ante<strong>la</strong>ción <strong>la</strong>s condiciones "con el expreso objeto" de preparar<br />
el terreno para que <strong>la</strong>s prácticas actuales se hicieran viables. Antes bien,<br />
<strong>la</strong>s condiciones en cuestión contradijeron <strong>la</strong>s proyecciones y echaron por tierra<br />
<strong>la</strong>s esperanzas de los más agudos pensadores y hombres de acción de <strong>la</strong><br />
"modernidad sólida".<br />
En su esc<strong>la</strong>recedor estudio del modo en que los científicos sociales componen<br />
y comunican sus re<strong>la</strong>tos, Barbara Czarniawska considera <strong>la</strong>s razones<br />
por <strong>la</strong>s que escribir una nove<strong>la</strong> del tipo "realista" clásico, que hasta hace poco<br />
se había identificado con <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> como tal, hoy en día se ha vuelto completamente<br />
imposible. La nove<strong>la</strong> realista, dice,.<br />
consideraba que el holismo era el único punto de visea posible, tanto acerca<br />
de <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> como del individuo [...] Este tipo de re<strong>la</strong>to presuponía, como<br />
escenario en el que podía desplegarse el accionar público de agentes morales,<br />
un orden social estable, una política económica netamente definida y una psicología<br />
colectiva que diera por sentado que el carácter personal y <strong>la</strong> conducta<br />
pública eran inseparables. Cuando esas suposiciones se hicieron insostenibles,<br />
algunos proc<strong>la</strong>maron "el fin de <strong>la</strong> nove<strong>la</strong>". 11<br />
Sin embargo, los presupuestos hollsricos respecto de los estrechos vínculos<br />
entre <strong>la</strong> conducta personal y <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> en general son ahora insostenibles, y<br />
escribir una nove<strong>la</strong> del tipo "realista", que se caracterizaba por trazar un límite<br />
entre el mundo, sólido y estable, y los seres humanos, inconstantes y propensos<br />
al error, que huscaban desesperadamente salir del <strong>la</strong>berinto tratando<br />
de elegir el camino correcto, se ha vuelto una tarea desalentadora, y quizás<br />
imposible. Los presupuestos holísricos no eran propiedad privada de los novelistas<br />
"realistas": de hecho, los compartían con <strong>la</strong> opinión pública ilusrrada<br />
de su época (y eran parte de <strong>la</strong> experiencia común de <strong>la</strong> "modernidad sólida"),<br />
en particu<strong>la</strong>r con los psicólogos más reputados, quienes con el objeto de<br />
11 Barbara Czarniawska, Writing Management: Organization Theory as a Literary Genre, Oxford<br />
Univcrsiry Press, 1999, p. 53.