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lOO POLÍTICA GLOBAL
redicro, es indiscutible que los canales de escape sustitutos para la angustia
generada por la combinación de incertidumbre e impotencia profundizan e
intensifican, más de lo que aplacan, la angustia que debían combatir o disolver.
Tienden a erosionar o a destruir los lazos de los compromisos mutuos,
condición sine qua non del accionar solidario, sin el cual no pueden alcanzarse
las verdaderas fuentes de la angustia ni atacarlas.
Sin embargo, proteger la ley y el orden es una de las funciones ortodoxas
que, igual que en el pasado, el Estado está deseoso de cumplir, de modo que
la agresión autopropulsada y autodirigida no suele tolerarse. El Estado no está
dispuesto a quedarse observando con pasividad mientras sus sujetos "toman
la ley en sus propias manos". La violencia en la familia, el vecindario, la
calle o el estadio tiende a ser contrarrestada con coerción y represión por parte
de los organismos del Estado; sin ser conscientes de ello, quienes la perpetran
se buscan nuevas pruebas de su propia impotencia. El riesgo resulta algo
menor si la agresión se redirige hacia uno mismo; hacia el propio cuerpo
y la propia psiquis. Como las vías de escape alternativas están bloqueadas o
plagadas de peligros, sería lícito suponer que la actual obsesión con el aspecto
del cuerpo y el estado físico (que se manifiesta en las dietas, las pesas, el
ejercicio aeróbico, las rutinas de los "centros de salud" y Otros ejercicios agotadores,
y a menudo dolorosos, que recuerdan la tortura autoinfligida del tipo
"hágalo usted mismo"), más allá de sus otras funciones, sirve a la tarea de
redireccionar esa angustia excedente. Es todavía más probable que una distracción
similar de energías explique al menos en parte la propagación epidémica
de los desórdenes bulímicos y anoréxicos, el uso adictivo de drogas, los
problemas alérgicos y otras enfermedades psicosomaricas. así como las muchas
formas existentes y nuevas de depresión psíquica.
Todos estos son efectos colaterales de la incertidumbre, que suelen confundirse
con su remedio. La principal víctima de esta confusión es el compromiso
político, ese rasgo constitutivo de la ciudadanía y, en consecuencia,
de la política, en el prístino sentido aristotélico.
La segunda secesión
La crisis de la ciudadanía y el desencantamiento respecto del potencial del
compromiso político que se experimentan en la actualidad se originan en última
instancia en la impresión no del todo descabellada de que las agencias