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96 POLÍTICA GLOBAL<br />

nido (es decir, el espacio que el macho defiende contra los intrusos, atacando<br />

a todo espinoso macho que ose penetrar en e! perímetro) de! "territorio<br />

ajeno" (es decir, todo el restante espacio, del que e! macho huye si se topa accidentalmente<br />

con otro miembro de <strong>la</strong> especie). Corno experimento de <strong>la</strong>boratorio,<br />

se colocó a dos espinosos machos, durante <strong>la</strong> época de desove, en un<br />

mismo tanque de agua, demasiado pequeño como para mantener sus respectivos<br />

"territorios propios" separados. Los machos, confundidos al recibir señales<br />

contradictorias e irreconciliables, y por ende incapaces de elegir cabalmente<br />

entre el combate y <strong>la</strong> huida, asumían una postura vertical de "ni una cosa<br />

ni <strong>la</strong> otra" y enterraban <strong>la</strong> cabeza en <strong>la</strong> arena: una postura, como es obvio,<br />

completamente irrelevante para enfrentarse al dilema ante el que se encontraban,<br />

y menos aún para resolverlo. Desde mis años de estudiante, el estudio<br />

comparativo del comportamiento animal ha avanzado considerablemente.<br />

Puede que los espinosos hayan caído en el olvido, pero su conducta idiosincrásica<br />

ha sido reconocida como <strong>la</strong> manifestación de una regu<strong>la</strong>ridad mucho<br />

más general, probablemente universal. Cuando se los enfrenta a señales contradictorias,<br />

ambivalentes, ilegibles, inconstantes y lábiles, los animales tienden<br />

a desarrol<strong>la</strong>r una inhibición, una suerte de parálisis del comportamiento.<br />

Los modos de comportamiento aprendidos y asumidos como hábito se suspenden.<br />

Lo que sigue luego es o bien una depresión del comportamiento que<br />

se manifiesta en <strong>la</strong> inacción, o bien el recurso a <strong>la</strong> "conducta irracional", es<br />

decir, que el comportamiento se re<strong>la</strong>ciona vagamente, si es que se re<strong>la</strong>ciona<br />

de algún modo, con <strong>la</strong> situación que produjo el conflicto. Si se elige <strong>la</strong> segunda<br />

opción, <strong>la</strong> tensión tiende a liberarse temporalmente mediante una agresión<br />

absurda que deja intactas <strong>la</strong>s causas del conflicto. Se han observado alternativas<br />

de conducta simi<strong>la</strong>res en el caso de señales que son manifiestamente c<strong>la</strong>ras<br />

pero que conllevan un peligro que no puede evitarse, haga Jo que haga el<br />

animal amenazado (huir o combatir es indistinto).<br />

Ambas situaciones dominan <strong>la</strong> vida humana en el "estadio líquido"" de <strong>la</strong><br />

modernidad. Por lo general, <strong>la</strong>s señales indicadoras y los puntos de orientación,<br />

lejos de mantenerse en su lugar, parecen tener sus propias ruediras: cambian<br />

de posición antes de que se pueda llegar a los lugares a los que apuntan,<br />

y rara vez se quedan en sus puestos el tiempo necesario para que los viajeros<br />

memoricen el trayecto. Por lo general, lo que hay sobre todo son señales en<br />

los cruces de caminos, que indican una ruta distinta para el destino que se<br />

'" Véase mi libro Liquid Modernity, ob. cit.

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