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DE ESPECTADOR A ACTOR 257
feriares (t'civilizados" y "retrasados") de la raza humana, perdiendo su urgencia
práctica y su utilidad política. Cuanto menos controvertida, cuanto menos se
discuta la membresía común de la humanidad, menos sacrosanta y menos custodiada
será la línea que separa a los humanos de los no-humanos.
La acuciante necesidad de negar o devaluar la humanidad de algunos
miembros de la especie humana fue, podría decirse, la principal razón para
buscar, encontrar o inventar pruebas y síntomas de la singularidad humana.
Uno podría objetar que otro factor que animó la búsqueda, y quizás con más
fuerzas, fue el deseo de levantar rodas las barreras éticas y las inhibiciones morales
que limitaban el objetivo moderno de ejercer el "dominio sobre la naturaleza",
y de forzar a la naturaleza, una vez conquistada, a plegarse únicamente
a aquellas pautas que se consideraran beneficiosas para la humanidad. Sin
embargo, rambién podría objerarse esta objeción: la idea de "dominio sobre
la naturaleza", después de todo, había sido engendrada junto con la práctica
del dominio sobre los seres humanos, y desde el principio estaba destinada a
perder tanto su urgencia como su credibilidad una vez que esa práctica fuera
cuestionada y cayera en desgracia. La práctica daba lugar a la idea y suministraba
la red conceptual en la que ésta podía articularse. El dominio sobre los
hombres se proyectaba, se llevaba a cabo y se contaba en términos de invasión,
conquista, colonización y de la alternativa asimilación/expulsión, y estos
términos eran lo que le daba sentido al proyecto de dominio sobre la naturaleza.
Una vez que estos términos fueron desacreditados y declaradas
criminales las prácticas a las que se asociaban, el suelo sobre el que descansaba
ese proyecto se derrumbó. Y así fue que, repentinamente, la sagrada frontera
entre la cultura (humana) y la naturaleza (inhumana) perdió la importancia
que se le había asignado y que había ostentado por tantos siglos. Uno
tras otro, los guardias fronterizos abandonaron sus puestos y los controles comenzaron
a ser abandonados paulatinamente.
Acerca de la dificultad de convertirse
en una persona que actúa
y así es que ahora somos todos espectadores: sabemos que hay cosas que es
necesario hacer, pero también que hemos hecho menos de lo necesario y no
necesariamente lo.que era más necesario hacer; y que no estamos especialmente
ansiosos por hacer más o mejor, y menos interesados aun en abstener-