48651208-bauman-zygmunt-la-sociedad-sitiada

VIVTR y MORIR EN LA FRONTERA PLANETARIA 149
la aceptación de la nueva realidad y retrasan el reconocimiento del carácter
permanente de la nueva condición. A los fines prácticos, los refugiados han
sido arrojados al estadio intermedio del pasaje en tres etapas de Van Gennep
y Victor Turner," sin que, sin embargo, el hecho de haber sido arrojados se
reconozca por lo que es, sin que se fije un período de duración, y sobre todo,
sin la conciencia de que el regreso a la condición que precedió a la actual es
completamente imposible y que no existe el menor presentimiento de qué es lo
que el futuro podría deparar.
Toda comunidad es una comunidad imaginada. La comunidadglobal postulada
no constituye una excepción a la regla. Pero la imaginación se convierte en
una fuerza tangible, potente e integradora cuando la sostienen las instituciones
de autoidenrificación y autogobierno producidas y mantenidas socialmente,
como era el caso de [as naciones modernas unidas en matrimonio, para
bien o para mal, hasta que la muerte los separara, con los Estados soberanos
modernos. En lo que respecta a la comunidad global imaginada, sigue faltando
en su mayor parte una red institucional similar (tejida a partir de unas
agencias de control democrático, un sistema legal globalmente vinculante y
unos principios éticos globalmente sostenidos). Y ésta, así lo creo yo, es la causa
principal de lo que ha sido llamado, con un eufemismo, "el problema de los
refugiados", así como el principal obstáculo para su resolución.
La unidad de la especie humana que postuló Kant podría ser, como él
mismo afirmó, afín al plan de la Naturaleza, pero ciertamente no parece "históricamente
determinada". La continuada imposibilidad de controlar la red
ya globalizada de dependencia mutua y "mutua vulnerabilidad asegurada" no
incrementa, por cierto, las posibilidades de alcanzar esa unidad. Sin embargo,
esto sólo significa que en ninguna otra época la búsqueda activa de la humanidad
común, junto con la práctica que ello implica, ha sido tan urgente
e imperiosa como lo es ahora. En la era de la globalización, la causa y la política
de la humanidad común se encuentran ante la posibilidad de dar un paso
que habrá sido el más importante de su dilatada historia.
.oc¡ En el que el primer estadio consistiría en eldesmantelamiento de la vieja identidad. y el tercero
y último en el ensamblaje de la nueva: véaseArnold van Cenncp. The R;ght o.fPassage,
Routledge y Kegan Paul, 1960; Vicror W. Turncr. The Ritual Process: The Structureand AntÍ­
Strucrure, Univcrsiry of Chicago Press, 1969.