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LA GRAN SEPARACION, SEGUNDA FASE 81
Al ver simultáneamente estimulado y frustrado su "narcisismo individuar', los
individuos desilusionados buscan compensación, y la encuentran, en el "narcisismo
colectivo que les restituye como individuos algo de la autoestima que la
misma colectividad les quita y que esperan recuperar por completo por medio
de su engañosa identificación con aquélla". Por otra parte, sin embargo, "el tema
religioso de la corrupción de la humanidad a parrir de la caída de Adán
adopta un nuevo disfraz, ya radicalmente secularizado en Hobbes. distorsionado
al servicio del mal en sí mismo. Debido a que es supuestamente imposible
que la gente establezca un orden justo, se les encomienda el existente orden injusto.
Lo que Thomas Mann, al criticar a Spengler, llamó el 'derrotismo de la
humanidad' se ha expandido universalmente". A los individuos les sentaban
mal unas responsabilidades que se les antojaban prácticamente imposibles de
manejar; y los gobernantes del Estado estaban ansiosos de aliviarlos de sus responsabilidades
individuales, quitándoles con ello la libertad a sus sujetos.
Pocos pensadores del siglo pasado (y su númeto fue disminuyendo a medida
que pasaba el siglo) dieron demasiado crédito a las posibilidades de la
democracia postulada por Aristóteles como la unión de un sistema de gobierno
autónomo con sus ciudadanos también autónomos. Algunos se lamentaron
al esfumarse los sueños de la Ilustración; otros vertieron unas pocas
lágrimas en el funeral de algo que desde un principio consideraban una
ilusión abortiva y condenada al fracaso, el hijo bastardo de unas esperanzas
insensatas. Pero casi ninguno predijo para la democracia un futuro largo, y
menos aún apacible. Las opiniones más disímiles dejaban traslucir un fundamento
común: acordaban firmemente en que el poder del Estado crecería en
proporción inversa con el de sus sujetos. Los observadores estaban de acuerdo
en que era posible que el colapso de las ilusiones democráticas hubiera estado
determinado desde un principio por la endémica incapacidad de los individuos
para la autodeterminación (en particular, para la autodeterminación
autónoma y la independencia de criterio que la democracia exige), pero que
de todos modos, serían el Estado y sus gobernantes ávidos de poder quienes
en último término le darían el [OUp de gráce final.
La nueva encarnación del Gran Hermano
Para medir la distancia que separa a la generación actual y a sus temores de
los temores que articularon Adorno, Arendt, Cassirer, Frornrn, Huxley u Or-