Didattica della Comunicazione Didattica - Simucenter Puglia - Dilos ...

L’adolescente ha un bisogno primario, impellente di essere ascoltato, accolto, anche di essere guidato
nella tempesta delle proprie pulsioni.
Il cinema, con la sua capacità catartica ed espressiva, può essere un ottimo strumento di formazione,
il cinema è espressione del linguaggio semiologico delle emozioni; la scena filmica diventa
una potente icona del simbolismo della realtà-sogno.
Il cinema è lo strumento migliore per esprimere il mondo dei sogni, delle emozioni, dell’istinto; è
l’incursione nella notte dell’inconscio. Le immagini, come nel sogno, compaiono e scompaiono, fra
dissolvenze e oscuramenti; il tempo e lo spazio si fanno flessibili, si contraggono e si dilatano a volontà;
l’ordine cronologico e i valori relativi della durata non corrispondono più alla realtà.
I meccanismi di condensazione, l’ellissi temporale, le metafore, la drammatizzazione, lo spostamento
continuo dei punti di vista, l’interpretazione soggettiva della realtà del cinema spesso sono
paragonate nella letteratura allo specchio; e in effetti nel video spesso si riflettono i contenuti della
realtà, il cinema è contenitore di tanti elementi di analisi della realtà, che sono il rispecchiamento
della vita vissuta e sognata.
Il cinema offre maggiori opportunità di interazione con altri linguaggi espressivi: corporeo, sonoro,
gestuale, semiologico, iconico. È anche il luogo ideale per poter vivere le interrelazioni gruppali. Il
cinema infatti è uno spazio necessariamente di gruppo, dove ciascun membro è vincolato alla discussione,
alla condivisione, all’integrazione con l‘altro. Ci si aspetta che possa favorire un percorso
di crescita, possa realizzare una attività formativa e di forte sviluppo della individualità integrata
con la socialità.
L’Accademia del cinema dei ragazzi di Enziteto si fonda su questi principi.
Cinema e periferia sono un binomio in cui noi stiamo credendo; un altro binomio è quello della
cultura e della socialità.
Spesso abbiamo trovato difficoltà: ad esempio i politici a volte non comprendono come possano
essere integrati questi due concetti. Ho avuto difficoltà con alcuni assessorati perché non capivano
chi dovesse finanziare un progetto: se è cultura, vai all’Assessorato alla cultura, se è un progetto
sociale vai all’Assessorato alla socialità…
Sottolineo invece che la socialità ha bisogno della cultura e viceversa, perché sono entrambe situazioni
che si integrano; una persona che ha difficoltà sociali non è detto che non debba “fare” cultura.
Nel settore cosiddetto della socialità non ci si può occupare solo di case, strade, accoglienza,
sussidi, perché la cultura è più potente, con essa i ragazzi possono essere più se stessi, possono
parlare di sé.
Cito Pasolini:
“I miei eroi sono sempre dei perdenti, perché sono sconfitti in anticipo, cosa che costituisce uno degli ingredienti
principali della tragedia. Da molto tempo si sono messi d’accordo con la morte e la disfatta, per
cui non gli resta nulla da perdere. Essi non hanno più apparenze, né illusioni da salvare, e così rappresentano
l’avventura disinteressata, quella da cui non si trae alcun profitto al di là della semplice soddisfazione
d’essere ancora vivi”
Vi assicuro che molte persone rispecchiano perfettamente quello che Pasolini dice.
A Enziteto, periferia come risorsa e arricchimento, come luogo di storia e narrazione i ragazzi raccontano
innanzitutto se stessi.
I quartieri periferici di una città diventano solitamente luoghi di emarginazione; il nostro obiettivo
è invece quello di rivalutare questi luoghi come spazi di vita, di creatività e aggregazione sociale: la
periferia come fucina di idee, luogo di sperimentazione di nuovi linguaggi comunicativi e di crescita
culturale fra diverse, di integrazione quale strumento di crescita e formazione.
16 MIUR – USR Puglia – Direzione Generale