26.07.2022 Views

ΠΡΑΚΤΙΚΑ 4ου ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ –EUROMED 2021

Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στην Ελλάδα 30 – 3 Οκτωβρίου 2021, στην Αθήνα, στις υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις του Εργαστηρίου Μη - Καταστροφικών Ελέγχων και Μεθοδολογιών Διάγνωσης Συστημάτων, Πανεπιστημιούπολη 2-Αιγάλεω Αττικής. Copyright: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ» Α΄ Έκδοση: Ιούνιος 2022 Για την Ελληνική Γλώσσα: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ» Γλώσσες: Ελληνική (gre) Γλώσσα πρωτοτύπου: Ελληνική (gre) ISBN: 978-618-85119-1-0 Επιμέλεια- Υπεύθυνος: ΚΩΝ. ΣΚΡΙΑΠΑΣ-ΔΙΚΤΥΟ «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ» E-Mail: perrevianet@gmail.com ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: +30-6974-881944 FAX: +30-24210-71200 Διεύθυνση Αλληλογραφίας: Κωνσταντά 247-249 -ΒΟΛΟΣ (Τ.Κ. 38 222) E-Mail: euromed.greece@gmail.com

Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στην Ελλάδα 30 – 3 Οκτωβρίου 2021, στην Αθήνα, στις υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις του Εργαστηρίου Μη - Καταστροφικών Ελέγχων και Μεθοδολογιών Διάγνωσης Συστημάτων, Πανεπιστημιούπολη 2-Αιγάλεω Αττικής.

Copyright: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ»
Α΄ Έκδοση: Ιούνιος 2022

Για την Ελληνική Γλώσσα: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ»
Γλώσσες: Ελληνική (gre)
Γλώσσα πρωτοτύπου: Ελληνική (gre)

ISBN: 978-618-85119-1-0

Επιμέλεια- Υπεύθυνος: ΚΩΝ. ΣΚΡΙΑΠΑΣ-ΔΙΚΤΥΟ «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ»
E-Mail: perrevianet@gmail.com
ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: +30-6974-881944 FAX: +30-24210-71200
Διεύθυνση Αλληλογραφίας: Κωνσταντά 247-249 -ΒΟΛΟΣ (Τ.Κ. 38 222)
E-Mail: euromed.greece@gmail.com

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

4 ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψηφιοποίησης Πολιτιστικής Κληρονομιάς

EUROMED 2021, 30/9 - 3/10/2021

7. Η ψηφιακή αφήγηση

H ψηφιακή αφήγηση είναι η διαδοχή της αφήγησης, όπως διαμορφώθηκε με τη συνδρομή της

τεχνολογίας και των πολυμέσων (multimedia). Συνδυάζει λοιπόν την κλασσική αφήγηση με τις

σύγχρονες μεθόδους ψηφιακής αναπαράστασης. Οπτικοακουστικά και πολυμέσα συνθέτουν το ιδανικό

περιβάλλον, για να μπορέσουν σήμερα περισσότεροι άνθρωποι από ποτέ να διηγηθούν προσωπικές

ιστορίες μέσα από ψηφιακές φόρμες (Couldry, 2008).

Μία από τις πρώτες αναφορές στη ψηφιακή αφήγηση αποτελεί το ντοκιμαντέρ του Ken Burns με τίτλο

«civil war». To ντοκιμαντέρ παρουσιάζει τα γεγονότα του αμερικανικού εμφυλίου, χρησιμοποιώντας

μια αφήγηση προσωποποιημένη που ενισχύεται από εικόνες, βίντεο και ήχους. Ξεκίνησε να

προβάλλεται τον Σεπτέμβρη του 1990 και αποτελούνταν από εννέα επεισόδια συνολικά έντεκα ωρών.

Θωρήθηκε ένα από τα πιο επιδραστικά του είδους, καθώς το κοινό επηρεάστηκε βαθιά στην αντίληψή

του για τον πόλεμο, τις συνθήκες και τις παραμέτρους του, την ίδια του την ιστορία. Ιστορικοί

εξέφρασαν βέβαια τις αντιρρήσεις τους υπαινισσόμενοι μια πολιτική εργαλειοποίηση του (Merritt,

2019), όμως αυτό δεν αλλάζει τον αδιαμφησβήτητο ενθουσιασμό του κοινού που αποδίδεται στην

παραστατικότητα της ψηφιακής αφήγησης.

Στην τελευταία της εκδοχή η ψηφιακή αφήγηση μπορεί να πάρει τη μορφή των video games, των

interactive stories, των hypertexts, αλλά και των web-based stories, το YouTube και όλα τα βίντεο

χρηστών στα διάφορα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (Alexander, 2011).

Μέσα από την ψηφιακή αφήγηση, σε ατομικό επίπεδο, κάθε άνθρωπος μπορεί να βρει την μοναδική

ατομική του έκφραση, ορίζοντας ο ίδιος τον τρόπο, τον τόπο και το χρόνο. Πρόκειται για μια παραγωγή

ψηφιακού υλικού με αυτό-σκηνοθεσία και αυτό-σκηνογραφία. Η αφήγηση δίνεται από την προσωπική

οπτική γωνία και σε διευρυμένο επίπεδο πολλές τέτοιες υποκειμενικές ιστορίες μπορούν να συντάξουν

ένα ολοκληρωμένο αφήγημα ακόμα και ιστορικό, που να αφορά για παράδειγμα μια ιστορική μνήμη

της ομάδας. Η ανάμνηση είναι το κέντρο του εσωτερικού κόσμου μας για αυτό και τα αφηγήματα αυτά

είναι τόσο άμεσα που ενεργοποιούν την ενσυναίσθηση στο κοινό, με αποτέλεσμα η διαδικασία της

ακρόασης να είναι μια έκφραση συμπαράστασης αν όχι ταύτισης.

8. Η ψηφιακή αφήγηση στην μόνιμη έκθεση του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου

Ασβεστοχωρίου

8.1 Η διαδικασία

Η διαδικασία της καταγραφής και ανάδειξης της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς, μία από τις βασικές

στοχοθεσίες της προτεινόμενης έκθεσης, βρίσκεται ακόμα εν εξελίξει. Η μεθοδολογία που

ακολουθείται αφορά τη συγκέντρωση των πληροφοριών από τους κατοίκους του Ασβεστοχωρίου που

παίρνει τη μορφή ατομικών συνεντεύξεων που πραγματοποιούνται σε δεύτερο χρόνο μετά την

καταγραφή των αντικειμένων (Εικόνα 5) που προσκομίζουν για να γίνουν μέρος της μόνιμης έκθεσης.

Η φόρμα καταγραφής των αντικειμένων, περιέχει και μία επιπλέον διευκρίνηση που αφορά την ύπαρξη

κάποιας προσωπικής διήγησης και την επιθυμία να τη μοιραστεί ο κάτοικος με τους υπόλοιπους.

Στη συνέχεια και μόλις συμπληρώνονται οι καρτέλες τεκμηρίωσης, καλούνται στο χώρο του ναού, για

να καταγραφεί η προσωπική διήγηση. Η πρώτη καταγραφή είναι ηχογραφημένη. Μετά την

ηχογράφηση μεταφέρεται ως γραπτό κείμενο. Ακολουθεί μία διαδικασία διαμερισμού των μαρτυριών

ανάλογα με τις ενότητες της έκθεσης στην οποία ανήκει το σχετιζόμενο αντικείμενο. Να σημειωθεί στο

σημείο αυτό πως όλες οι ιστορίες είναι είτε προσωπικές αναμνήσεις είτε διηγήσεις τρίτων, κυρίως

προγόνων, με αφορμή κάποιο παραδοτέο αντικείμενο. Στη συνέχεια επιλέγονται κάποιες από αυτές με

γνώμονα να μπορεί να στοιχειοθετεί μία νοηματική ροή με συνοχή και παλμό και στόχο να κεντρίσει

το ενδιαφέρον του κοινού.

Οι κάτοικοι, οι ιστορίες των οποίων επιλέχθηκαν με βάση τα προηγούμενα κριτήρια, καλούνται ξανά

για να διηγηθούν την ιστορία, αυτή τη φορά εντός του ναού, κρατώντας το αντικείμενο ή δίπλα σε αυτό

και η μαρτυρία τους βιντεοσκοπείται. Οι υπόλοιπες ιστορίες με τη μορφή κωδικών QR προσφέρονται

ως επιπλέον υλικό προς διερεύνηση.

442

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!