26.07.2022 Views

ΠΡΑΚΤΙΚΑ 4ου ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ –EUROMED 2021

Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στην Ελλάδα 30 – 3 Οκτωβρίου 2021, στην Αθήνα, στις υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις του Εργαστηρίου Μη - Καταστροφικών Ελέγχων και Μεθοδολογιών Διάγνωσης Συστημάτων, Πανεπιστημιούπολη 2-Αιγάλεω Αττικής. Copyright: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ» Α΄ Έκδοση: Ιούνιος 2022 Για την Ελληνική Γλώσσα: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ» Γλώσσες: Ελληνική (gre) Γλώσσα πρωτοτύπου: Ελληνική (gre) ISBN: 978-618-85119-1-0 Επιμέλεια- Υπεύθυνος: ΚΩΝ. ΣΚΡΙΑΠΑΣ-ΔΙΚΤΥΟ «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ» E-Mail: perrevianet@gmail.com ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: +30-6974-881944 FAX: +30-24210-71200 Διεύθυνση Αλληλογραφίας: Κωνσταντά 247-249 -ΒΟΛΟΣ (Τ.Κ. 38 222) E-Mail: euromed.greece@gmail.com

Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε στην Ελλάδα 30 – 3 Οκτωβρίου 2021, στην Αθήνα, στις υπερσύγχρονες εγκαταστάσεις του Εργαστηρίου Μη - Καταστροφικών Ελέγχων και Μεθοδολογιών Διάγνωσης Συστημάτων, Πανεπιστημιούπολη 2-Αιγάλεω Αττικής.

Copyright: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ»
Α΄ Έκδοση: Ιούνιος 2022

Για την Ελληνική Γλώσσα: Δίκτυο «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ»
Γλώσσες: Ελληνική (gre)
Γλώσσα πρωτοτύπου: Ελληνική (gre)

ISBN: 978-618-85119-1-0

Επιμέλεια- Υπεύθυνος: ΚΩΝ. ΣΚΡΙΑΠΑΣ-ΔΙΚΤΥΟ «ΠΕΡΡΑΙΒΙΑ»
E-Mail: perrevianet@gmail.com
ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ: +30-6974-881944 FAX: +30-24210-71200
Διεύθυνση Αλληλογραφίας: Κωνσταντά 247-249 -ΒΟΛΟΣ (Τ.Κ. 38 222)
E-Mail: euromed.greece@gmail.com

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

4 ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψηφιοποίησης Πολιτιστικής Κληρονομιάς

EUROMED 2021, 30/9 - 3/10/2021

του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος αποτελεί υποχρέωση του Κράτους και δικαίωμα του

καθενός. Για τη διαφύλαξή του το Κράτος έχει υποχρέωση να παίρνει ιδιαίτερα προληπτικά ή

κατασταλτικά μέτρα στο πλαίσιο της αρχής της αειφορίας…», αλλά και την επακόλουθη διατύπωση του

άρθρου 1 του ν. 3028/2002 «Για την προστασία τω αρχαιοτήτων και εν γένει της πολιτιστικής

κληρονομιάς», κατά το οποίο «…Η προστασία αυτή έχει ως σκοπό τη διατήρηση της ιστορικής μνήμης

χάριν της παρούσας και των μελλοντικών γενεών και την αναβάθμιση του πολιτιστικού

περιβάλλοντος...». Και αυτό συμβαίνει γιατί δεν λαμβάνονται υπόψη κρίσιμοι παράγοντες ως προς την

ουσία της ψηφιοποίησης στην εφαρμογή της για την αειφορική προστασία της πολιτιστικής κληρονομιά.

Πιο συγκεκριμένα, οι γρήγοροι ρυθμοί εξέλιξης των ψηφιακών τεχνολογιών και εφαρμογών καθιστά τις

περισσότερες δράσεις, και μάλιστα μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, ξεπερασμένες, με τα διάφορα

τεχνήματα να αυτοαναιρούνται και με την αντικατάστασή τους να θεωρείται αναγκαία. Πολλές φορές

μάλιστα διακρίνεται μία πομπώδης διάθεση εντυπωσιασμού και αμετροέπειας, στοιχεία ασύμβατα με την

αειφορική προστασία, αφού ο εντυπωσιασμός κερδίζει το ενδιαφέρον των χρηστών, υποβαθμίζοντας την

επαφή με τις ενσωματωμένες στο εκάστοτε μνημείο ιδέες και υπονομεύοντας τη δυναμική βιωσιμότητάς

τους. Στο πλαίσιο αυτό είναι πιθανός ο κίνδυνος οι ψηφιακές δράσεις να ακροβατούν ανάμεσα στο

πραγματικό και το «πλασματικό» και τα πολυμέσα να χρησιμοποιούνται καταχρηστικά, προκαλώντας

σύγχυση και ψευδαισθήσεις στο κοινό-χρήστη, διαμορφώνοντας ουσιαστικά μια ψευδαισθητική εικονική

πραγματικότητα. Άλλωστε, όταν η ψηφιοποίηση χρησιμοποιείται καταχρηστικά, τα μνημεία πολιτιστικής

κληρονομιάς μπαίνουν πιθανόν σε δεύτερη μοίρα και οι χρήστες συνήθως αποπροσανατολίζονται και

οδηγούνται σε λανθασμένες εντυπώσεις ως προς την ιεράρχηση των πολιτισμικών αξιών που τους

παρατίθενται (Yuksek and Sokmen, 2021).

Επιπλέον, είναι γεγονός ότι ο άνθρωπος ενστικτωδώς εμπιστεύεται την αισθητηριακή πρόσληψη της

γνώσης και εμπεδώνει ευκολότερα την εμπειρία που του παρέχεται μέσω της κατ’ αυτόν τον τρόπο επαφής

του με τα αντικείμενα (όραση, αφή, ακοή). Συγκρατεί δηλαδή και εμπεδώνει κατά μέγιστο ποσοστό, όταν

βλέπει, ακούει και κυρίως σε ποσοστό που φτάνει και το 90% όταν συμμετέχει σωματικά, στοιχείο που

μια ψηφιακή δράση πολιτιστικής κληρονομιάς δεν μπορεί να προσφέρει. Μια ψηφιακή δράση επίσης,

είναι εκ της φύσεώς της ελλιπής ως προς την πληροφορία που μεταφέρει δεδομένου ότι η αίσθηση του

όγκου (διαστάσεις, σχήμα, μέγεθος, κατάσταση διατήρησης, παλαιότητα) των αντικειμένων ή των

παραστάσεων που παρουσιάζονται ψηφιακά, δεν γίνεται απόλυτα αντιληπτή (Cameron and Kenderdine,

2017).

4. Η «Νέα Ψηφιοποίηση»: Ιδεολογικές προκείμενες, οικονομική δυναμική και άλλες

δυνατότητες για την πολιτιστική κληρονομιά

4.1 Η φιλοσοφία της «Νέας Ψηφιοποίησης» της πολιτιστικής κληρονομιάς

Η είσοδος της ψηφιοποίησης στο πεδίο της πολιτιστικής κληρονομιάς, είναι μια διαδικασία πολυδιάστατη

και απαιτητική, η οποία μπορεί να είναι επιτυχής εφόσον ληφθεί υπόψη η αυτοτέλεια και πρωταρχικότητα

της προστασίας των μνημείων στη βάση της αρχής της αειφορίας. Αυτό άλλωστε υπαγορεύεται και από

το Πλαίσιο Δράσης για την Πολιτιστική Κληρονομιά (Framework for Action on Cultural Heritage –

European Commission, 2019), το οποίο θέτει ως προτεραιότητα την προστασία της πολιτιστικής

κληρονομιάς, ώστε μέσω αυτής να διαμορφωθούν συνθήκες κατανόησης των ιδανικών, των αρχών και

των αξιών που διαμορφώνουν τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, ιδιαίτερα στις διαστάσεις της ενσωμάτωσης, της

πολιτιστικής εκπαίδευσης και της ερμηνείας. Παράλληλα, η πολιτιστική κληρονομιά προσδιορίζεται ως

πόρος (resource) για το μέλλον, ο οποίος πρέπει να διαφυλαχθεί, να διατηρηθεί και να αναδειχθεί στην

αυτοτέλειά του, αλλά και στη συνάφειά του με τη σύγχρονη πολιτιστική δημιουργία.

891

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!