zeszyt nr 10/2011 - Zbliżenia Interkulturowe

arbeit“ (S. 37). Was das Th eater aber vor
allem als postmigrantisch einordnen lasse,
sei der Versuch der Schaff ung einer eigenen
Identität. In der Anlehnung an Brechts
Verfremdungstheorie und Simmels soziologischen
Exkurs über die Fremden konstatiert
Annett Israel (Kulturelle Identitäten
als dramatisches Ereignis. Beobachtungen aus
dem Kinder- und Jugendtheater) die Kategorie
des ‚fremden Blickes’ als die für das
gegenwärtige Th eater entscheidende und
versucht sie dann auch im deutschen Kinder-
und Jugendtheater zu fi nden. Dabei
werden explizit diejenigen Auff ührungen
untersucht, die sich mit der Migrationsproblematik
auseinandersetzen. Die Autorin
stellt gewisse Defi zite bezüglich der Interkulturalität
fest. Was aufgefordert wird, ist
das Finden der kulturellen Übersetzungen
und das Nutzen des Th eaters als einer Stätte
öff entlicher, gesellschaftlicher Diskussion.
In dem Beitrag von Miriam Dreysse (Begegnungen
zwischen den Kulturen. Eine Th eater-
und Tanzkultur der Diff erenz und Ambivalenz)
wird eine Antwort auf die Frage
gesucht, wie das europäische Th eater und
der zeitgenössische Tanz auf die Begegnungen
verschiedener Kulturen reagieren. Am
Beispiel des Künstlerduos Gintersdorfer/
Klaßen wird der Frage nachgegangen, welche
Rolle die fremde Kultur im Verhältnis
zur eigenen spielt. Bei der eingehenden
Analyse der Auff ührung Ottelo, c’est qui aus
dem Jahre 2008 wird gezeigt, wie der Zusammenhang
von Identität und Fremdheit
refl ektiert wird.
Unter dem Motto der Auseinandersetzung
mit dem Fremden werden fünf weitere
Beiträge des Bandes zusammengestellt.
Azar Mortazavi (Über das Bekenntnis zur
Uneindeutigkeit. Die Konstruktion des „Anderen”
und was die Th eaterkunst dem ent-
Eliza Szymańska: Interkultureller Dialog im deutschen Th eater
gegensetzen kann) berichtet über die Gefahren,
die die Stereotypisierung auf dem
Gebiet des Th eaters mit sich bringt. Die
theoretischen Überlegungen konzentrieren
sich auf die Aufgaben der Kunst als eines
sich im Aufbau befi ndenden Prozesses und
als einer Darstellungsebene für die Komplexität
der durch Globalisierung und Migration
geprägten Wirklichkeit. Die Autorin
fordert vom Th eater Geschichten, die
dieser Stereotypisierung entkommen und
die bestehende kulturelle Vielfalt der heutigen
Gesellschaft präsentieren. Sandra
Czerwonka (Nicht Mangel, sondern Besonderheit.
Die Spiegelung des Migrationsbegriff s
auf den deutschen Bühnen) sieht die Hauptherausforderungen
für das Th eater vor allem
darin, die Migration (ein Begriff , der
ihrer Meinung nach in den letzten Jahren
im Th eater Karriere macht) nicht als ein
Mangel, sondern als eine Besonderheit und
mögliche Bereicherungsquelle zu verstehen.
In den Mittelpunkt der Th eatererfahrung
stellt sie dabei das Fremdheitsgefühl
der Zuschauer. Mariam Soufi Siavash (Wer
ist „wir”? Th eaterarbeit in der interkulturellen
Gesellschaft) liefert theoretische Überlegungen
über die interkulturelle Arbeit auf
dem Gebiet des Th eaters. Dabei werden
solche Aspekte, wie Arbeitsweise (als Material
für die Auff ührungen werden sehr
oft Erlebnisse und Erfahrungen der Mitwirkenden
genutzt), Th emenauswahl (Heimat,
Identität), Ausdrucksformen (Film,
Tanz, Musik) sowie Wirkung (es werden
diejenigen in die Th eater gelockt, die es
normalerweise nicht besuchen), besprochen.
Die Autorin ist der festen Überzeugung,
dass die deutsche Mehrheit neu defi -
niert werden muss, damit die Künstler mit
Migrationshintergrund nicht auf ihre Herkunft
reduziert werden. Der nächste Bei-
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