zeszyt nr 10/2011 - Zbliżenia Interkulturowe

Rozważania literackie
Grazie ist für Kleist nicht nur ein utopischer
Begriff , es gibt sie nicht nur bei den
Heldinnen seiner Dramen und Novellen,
sondern auch und sogar in der grausam
kriegerischen Wirklichkeit seiner Gegenwart.
An einem Gedicht sei das kurz gezeigt.
Königin Luise
Wie sehr Kleists Begriff „Grazie“ auch in
den politischen Kontext gehört, zeigt sein
Sonett auf die Königin von Preußen, das
nicht nur das schönste und prägnanteste
Gedicht auf Luise geworden ist, sondern
auch in bemerkenswerter Weise jenen
Schlüsselbegriff entfaltet. Grazie, das wichtige
Wort in Kleist Aufsatz über das Marionettentheater,
ist auch das wichtige Wort
in dem Sonett auf die Person, die sowohl
im privaten als auch im öff entlichen Leben
und in der Dichtung zur unübertroff enen
Verkörperung von Anmut geworden ist, die
Königin Luise von Preußen. In Kleists Sonett
An die Königin von Preußen zum 10.
März 1810 (I, S. 96 f.) ist im ersten Quartett
von Grazie, im ersten Terzett von Anmut
die Rede. Und obwohl das Gedicht
von Schreckenstagen, Krieg und Unglück
spricht, ist es selber von großer Anmut und
entwickelt in seiner Quartette und Terzette
übergreifenden Satzkonstruktion eine wunderbare
Spannung.
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Erwäg ich, wie, in jenen Schreckenstagen,
Still deine Brust verschlossen, was sie
litt,
Wie du das Unglück, mit der Grazie
Tritt,
Auf jungen Schultern herrlich hast getragen,
Wie von des Kriegs zerrißnem Schlachtenwagen
Selbst oft die Schar der Männer zu dir
schritt,
Wie, trotz der Wunde, die dein Herz
durchschnitt,
Du stets der Hoff nung Fahn‘ uns vorgetragen:
O Herrscherin, die Zeit dann möcht‘
ich segnen!
Wir sahn dich Anmut endlos niederregnen,
Wie groß du warst, das ahndeten wir
nicht!
Dein Haupt scheint wie von Strahlen
mir umschimmert;
Du bist der Stern, der voller Pracht erst
fl immert,
Wenn er durch fi nstre Wetterwolken
bricht!
Individuelles und Kollektives, Elementares
und Geschichtliches vereinen sich, Schrekkenstage,
Leid, Unglück, aber „mit der
Grazie Tritt, / Auf jungen Schultern herrlich
(…) getragen“, „trotz der Wunde“ „der
Hoff nung Fahn‘“ und die Vergöttlichung
noch bei Lebzeiten. Im letzten Terzett ruft
Kleists Bildlichkeit den Eindruck der natürlichen,
elementaren Ausstrahlung wach
(Stern), auch hier verbinden sich Herrlichkeit
und Unglück (Pracht, fi nstre Wetterwolken).
In diesem Preis erscheint die Königin
fast jenseits der Menschlichkeit, einerseits
wie eine Göttin (das Haupt von Strahlen
umschimmert), andererseits wie eine Erscheinung
der elementaren physikalischen
Welt (Stern), analog der Koinzidenz von