zeszyt nr 10/2011 - Zbliżenia Interkulturowe

Rozważania literackie
Alkmene
Was geschieht, wenn ein Gott, statt Ordnung,
selbst Verwirrung stiftet und sich in
eine schöne Sterbliche unsterblich verliebt?
Was geschieht mit Alkmene?
Kleist behandelt in seinem Stück Amphitryon
einen antiken Stoff , der auch von
Moliere frei nach Plautus behandelt wurde,
in Frankreich natürlich galant höfi scher
Sitte gemäß, wie die Majestät einer Sterblichen
Allerhöchsten Beischlaf gönnt, mit
Anspielung auf Ludwig XIV. und die Marquise
de Montespan. Bei Kleist ist es anders.
Alkmene liebt Amphitryon und gerät
in eine tiefe Verwirrung ihres Gefühls beim
Gedanken, dieser Mann, mit dem sie geschlafen
hat, sei nicht Amphitryon. Jupiter
dagegen, schon eifersüchtig auf den Gatten,
möchte als er selbst geliebt werden und
fragt sie, wen sie lieben würde, wenn sich
ihr jetzt der wirkliche Amphitryon zeigte.
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Alkmene:
Wenn sich Amphitryon mir – ach, du
quälst mich.
Wie kann sich auch Amphitryon mir
zeigen,
Da ich Amphitryon in Armen halte?
Jupiter:
Und dennoch könnt‘st du leicht den
Gott in Armen halten,
Im Wahn, es sei Amphitryon.
Warum soll dein Gefühl dich überraschen?
Wenn ich, der Gott, dich hier umschlungen
hielte,
Und jetzo dein Amphitryon sich zeigte,
Wie würd‘ dein Herz sich wohl erklären?
Alkmene:
Wenn du, der Gott, mich hier umschlungen
hieltest,
Und jetzo sich Amphitryon mir zeigte,
Ja – dann so traurig würd‘ ich sein, und
wünschen,
Daß er der Gott mir wäre, und daß du
Amphitryon mir bliebst, wie du es bist.
(I, S. 354)
Am Ende, als sich beide gegenüberstehen,
der Gatte und der Gott, fragt Jupiter:
„Meinst du, dir sei Amphitryon erschienen?
Alkmene:
Laß ewig in dem Irrtum mich, soll mir
Dein Licht die Seele ewig nicht umnachten.
(I, S. 390)
Als sich Jupiter als Gott zu erkennen gibt
und mit Donnergetöse zum Himmel fährt,
bittet Alkmene: „Schützt mich, ihr Himmlischen!“
und fällt bewusstlos in Amphitryons
Arme. Als sie wieder zu Bewusstsein
kommt, ist ihr erstes Wort „Amphitryon“,
und dann ihr zweites und das letzte Wort
dieses Lustspiels: „Ach!“ (I, S. 392)
Anders als bei Molière ist bei Kleist
Alkmene die Hauptfi gur, und die Unbedingtheit
ihres Gefühls und die Verwirrung
dieses Gefühls ist das Th ema. Ihr vielsagendes
„Ach!“ am Ende signalisiert mehr
als nur Resignation: Es ist ein Einverständnis,
das mehr ist als Erkenntnis, Verstand
und Gefühl, weil es auch noch die Gefühlsverwirrung
als von Gott verursacht akzeptiert
und Alkmenes Treue sogar den Gott
beschämt.
Eve
Der „alte Adam“, Dorfrichter in den Niederlanden,
erpresst Eve mit einer fi ngierten
Konskription, die ihren Verlobten Ruprecht
angeblich zum Kriegsdienst nach
Asien einberuft, von wo er wenig Chancen