Germar Rudolf: Kardinalfragen zur Zeitgeschichte ...

Germar Rudolf: Kardinalfragen zur Zeitgeschichte
der Jungen Freiheit irgendwann im Jahr 1990, ausführlicher dargelegt habe. Aber er hat in mein Herz
den Stachel des Zweifels gesenkt. Und was das bedeutet hat, möchte ich nachfolgend erläutern, denn
darin liegt der tiefste Grund meines Engagements.
Können nur Idioten zweifeln?
Wie allgemein bekannt sein dürfte, macht es keine der Weltreligionen ihren Anhängern zum Vorwurf,
wenn sie an ihrem Glauben zweifeln sollten. Der Zweifel, so lehren uns die Religionen, ist menschlich
und daher tolerierbar. Wer zweifelt, der ist nicht deswegen schuldig.
Als ich durch den Leuchter-Bericht anfing zu zweifeln, ob die überkommene Geschichtsschreibung
über den Holocaust richtig sei, fühlte ich mich jedoch zugleich schuldig, denn in unserer Gesellschaft
werden wir von Kindesbeinen an dazu erzogen, daß die Darstellungen über den Holocaust nichts als
die reine Wahrheit sind und daß es sich bei jenen, die zweifeln oder gar abstreiten, nur um böse oder
irre Menschen handeln kann: Extremisten, Nazis, Judenhasser, Volksverhetzer, Schwachsinnige,
Verblendete, Idioten usw. usf.
Nun war durch ein rein chemisches Argument in mein Herz der Stachel des Zweifels gesenkt worden,
und er war nicht dadurch auszumerzen, indem ich ihn zu verdrängen oder zu vergessen suchte, denn
das gelang nicht. Ich zweifelte, fühlte mich deswegen schuldig und wußte dennoch, daß es nicht
richtig sei, sich schuldig zu fühlen.
Vom Polarstern zur Sternschnuppe
Denn was für die Religionen gilt, die von ihren Angehörigen Gehorsam und die Unterwerfung unter
bestimmte Dogmen erwarten, aber eben keine Schuldgefühle bei Zweifeln, muß natürlich erst recht für
wissenschaftliche, hier chemisch-historische Fragen gelten, denn die Wissenschaft kennt keine
Dogmen, kennt keinen Zwang zum Gehorsam und keine Bestrafung für den, der der herrschenden
Auffassung widerspricht.
Warum also, so frug ich mich, wacht unsere Gesellschaft über das Holocaust-Dogma schärfer, als es
jede Religion über ihre Dogmen tut? Der Grund dafür liegt wohl darin, daß diese unsere Gesellschaft
den Holocaust als einen ihrer moralischen Hauptstützpfeiler ansieht. Daß dem tatsächlich so ist, habe
ich verschiedentlich ausgeführt, so etwa im Buch Grundlagen zur Zeitgeschichte. Tatsache ist also,
daß unsere "Eliten" fast durchgängig der Auffassung sind, daß das Wohl und Wehe dieser Republik
davon abhängt, daß die bisher gängigen Darstellungen über den Holocaust richtig sind. Ein Indiz dafür
ist u.a. auch, daß wir alle in dieser Republik in dem Glauben erzogen werden, als sei der Holocaust der
moralische Polarstern unseres Weltbildes, an dem sich alles auszurichten habe.
Das war unreflektiert auch meine unterbewußte Meinung bis zu dem Zeitpunkt, als mir Zweifel an der
Richtigkeit des Holocaust-Geschichtsbildes kamen. Und in dem Augenblick, wo der Zweifel da ist,
wird ein jeder mit der Möglichkeit konfrontiert, daß der Polarstern unseres Weltbildes sich als
Sternschuppe erweisen kann, daß alles, was bisher als grundlegend richtig gegolten hat, plötzlich
verkehrt sein kann.
http://vho.org/D/Kardinal/Eros.html (10 von 14) [31.07.2004 01:01:59]