Germar Rudolf: Kardinalfragen zur Zeitgeschichte ...

Germar Rudolf: Kardinalfragen zur Zeitgeschichte
stammende Armenseelsorger Henri Grouès, auch bekannt als "Abbé Pierre ". Abbé Pierre, als eine Art
französische Mutter Theresa lange Zeit das soziale Gewissen Frankreichs, unterstützte in einem
fünfseitigen Brief Garaudy mit der Forderung nach einer offenen Diskussion der Holocaustrevisionistischen
Thesen.[74] Als Abbé Pierre auf öffentlichen Druck hin zeitweise seine Forderung
zurückzog, schrieb die Frankfurter Allgemeine Zeitung am 2. Mai 1996, S. 37, bezeichnenderweise:
»In einer Pressemitteilung vom 30. April heißt es, nach langen Gesprächen mit dem Präsidenten des
jüdischen Zentralrats und dem Oberrabbiner sehe er [Abbé Pierre] sich zu einer Klarstellung
genötigt. Dann folgt der komplette Widerruf aller zuvor von ihm verbreiteten Aussagen zum Fall
Garaudy und zur Realität der Shoah. Es bedürfe keines weiteren Historikerkolloquiums mehr, um
deren Wahrheit festzustellen. Garaudy habe sich verpflichtet, alle Irrtümer zuzugeben, die ihm
nachgewiesen würden; halte er sich nicht daran, so werde er ihm sein Vertrauen entziehen. Von
Tränen des reuigen Abbé (wie jüngst im Fall Brando) ist bislang nichts bekannt. Ansonsten erinnert
der Kasus - erst Sottisen, dann Rückzug unter Druck - ,fatal an das Schauspiel von Hollywood. Die
Peinlichkeit trägt der Zuschauer.«
Mit dem Fall "Hollywood" bezieht sich die FAZ auf Marlon Brando, der kürzlich die dominante Rolle
von Juden in Hollywood kritisierte, dann aber auf Druck zurückwich.[75]
Abbé Pierre freilich half dieser halbherzige Rückzug nichts. Er sah sich weiterhin massiven Angriffen
ausgesetzt, was ihn dazu verleitete, nicht nur weiterhin fest an der Seite seines Freundes Garaudy zu
stehen, sondern die Zionisten wegen des massiven Mißbrauchs ihres großen Einflusses auf die Politik
und die Medien der Welt massiv anzugreifen.[76]
Der Umstand, daß man in Frankreich nun konsequenter Weise führende Persönlichkeiten der
radikalen Linken und der katholischen Kirche vor Gericht stellen und zu Gefängnisstrafen verurteilen
müßte, hat inzwischen dazu geführt, daß von vielen Seiten die Aufhebung jenes Gesetzes gefordert
wird, das die Freiheit der Meinungsäußerung einschränkt. So schreibt zum Beispiel Georges André
Chevallaz, Altpräsident der Schweiz, im Journal de Genève, 2.5.1996:
»Als Historiker bin ich erschüttert über diesen Geist des McCarthyismus und der Hexenjagd,
jedesmal wenn der Holocaust tangiert wird.«
Le Figaro zitiert am 3.5.1996 einen Abgeordneten der französischen Nationalversammlung wie folgt:
»Eine Art indirekten Druckes wurde auf die Parlamentarier [1990] ausgeübt: alle Deputierten, die
dem [Antirevisionisten-]Gesetz nicht zu zustimmen würden, würden der Negierung verdächtigt. [...]
Einflußreiche Gruppen haben ein ungesundes Klima produziert [...] Es handelt sich, warf er ein, um
ein Gesetz, daß eine offizielle Wahrheit einführt. Das ist eines totalitären Regimes würdig. Aber nicht
einer Demokratie.«
Der Jurist Prof. François Terré äußert sich in Le Figaro am 15.5.1996:
»Dieser Text totalitären Geistes [des Gesetzes Gayssot gegen die Revisionisten] hat den
Straftatbestand des Bestreitens geschaffen. Es obliegt dem Juristen, die Einhaltung der
http://vho.org/D/Kardinal/Erkenntnis.html (40 von 53) [31.07.2004 01:03:31]