Germar Rudolf: Kardinalfragen zur Zeitgeschichte ...

Germar Rudolf: Kardinalfragen zur Zeitgeschichte
Die Beweggründe
Hier nun haben wir die Beweggründe, warum ich mich dem Revisionismus gewidmet habe:
1. Ich fühlte mich wegen meiner Erziehung schuldig allein deshalb, weil ich Zweifel hatte, was
ich auf keinen Fall als richtig akzeptieren konnte. Ich wußte, daß in einer Gesellschaft, die
ihren Mitgliedern Schuldgefühle allein deshalb einbleut, weil sie Zweifel haben, irgend etwas
nicht richtig läuft. Hierzulande wird man in dieser und fast nur in dieser Frage nicht zu einem
kritischen Staatsbürger erzogen, der dazu angehalten wird, alles zu hinterfragen, was doch
sonst als hohes Ideal angepriesen wird. Bezüglich des Holocaust wird man vielmehr zu einem
unkritischen, durch Schuldgefühle eingeschüchterten, manipulierbaren Untertanen erzogen.
Das hat mich damals geärgert, und es ärgert mich noch heute. Ärger führt bei mir über den
Trotz geradewegs zur Gegenwehr gegen den Grund des Ärgernisses. So ist mein Charakter.
2. Durch den Zweifel an dem uns eingeredeten Polarstern unseres Weltbildes drohte meine
gesamte Weltsicht aus den Fugen zu geraten. Ich war mir nicht mehr sicher, wo oben und
unten, was richtig und falsch ist, wer lügt und wer die Wahrheit sagt. Die ewig aktuelle Frage
nach Gut und Böse wurde in mir neu gestellt. Da in der Tat zur Beurteilung so vieler Fragen die
Frage, wo bezüglich des Holocaust die Wahrheit liegt, nicht gerade die unwichtigste ist, wußte
ich, daß ich meine Selbstsicherheit über die richtige Sicht der Dinge in der Welt nur dadurch
zurückgewinnen konnte, wenn ich für mich ganz persönlich herausfand, wo denn nun die
Wahrheit liegt. Oder, kurz ausgedrückt: Ich wollte meine Zweifel beseitigen, so oder so.
3. Es gibt kein wissenschaftliches Thema, bei dem alle Menschen abweichender Meinung von den
herrschenden Schichten so gnadenlos verfolgt werden wie das revisionistische. Das mag für die
meisten ein Grund sein, vom Thema die Finger zu lassen, meist indem sie sich einreden, daß
das Thema im Prinzip für die heutigen Probleme unwichtig sei. Für mich aber ist diese
drakonische Verfolgung der beste Beweis dafür, daß dies das wichtigste Thema überhaupt ist.
So fällt es mir z.B. in der Rolle des advocatus diaboli leicht, jede Diskussion über
gesellschaftliche oder politische Probleme durch die Anwendung der Faschismus- bzw.
Auschwitzkeule in ein absurdes Theater zu verwandeln, wie es seit Jahrzehnten bei uns in
Medien und Politik praktiziert wird. Beispiele aus dem realen politischen Leben hierzu könnten
Bücher füllen. Eine umfassende, kritische und an der Wahrheit ausgerichtete Forschung ist
daher gerade in diesem Bereich aus wissenschaftlichen, politischen und gesellschaftlichen
Gründen überaus wichtig. (Vgl. hierzu auch meinen Beitrag "Wissenschaft und ethische
Verantwortung", in: Andreas Molau (Hg.), Opposition für Deutschland, Druffel-Verlag, Berg
am Starnberger See 1995, S. 260-288).
4. Wenn ich von meinem Naturell her eines auf den Tod nicht ausstehen kann, dann ist dies eine
ungerechte Behandlung. Die Behandlung des Revisionismus und seiner Anhänger in
Wissenschaft, Öffentlichkeit, Politik und Justiz aber ist eine der großen, zum Himmel
schreienden Ungerechtigkeiten weltweit.
Beinahe ausgebremst...
http://vho.org/D/Kardinal/Eros.html (11 von 14) [31.07.2004 01:01:59]