Das Mirakel von Bernsdorf - Demo - Buch.de

Glück“ gehabt hat als Großvater Marten, weshalb er studieren durfte und Pfarrer werden
(Glück hatte mit Geld zu tun, in diesem Fall zumindest), während Großvater Marten nicht
Musiker werden konnte, aber „eigentlich sehr, sehr froh“ war, dass sein alter Freund ihn
hierher nach Bernsdorf geholt hat, wo er Lehrer und Küster und Bauer und Tierarzt und
Bienenzüchter ist und des Nachts in seinem Zimmer sitzt und Noten zu Papier bringt oder
Bücher liest. Und dann gab es noch ein Unglück, dass beide Großväter gleichermaßen und
wohl auch gleichzeitig betroffen hat und dass irgendwie mit ihm, Michel Marten,
zusammenhängt, über das er aber nichts Genaues erfahren konnte. Und schließlich ist da
noch ein Geheimnis, das die beiden verwitweten Alten miteinander haben, denn sie hocken
häufig im Pfarrhaus hinter verriegelten Türen und verhängten Fenstern zusammen, und beim
Spähen durchs Schlüsselloch hat Michel allerlei Merkwürdigkeiten erblickt: blaue Vorhänge,
brennende Kerzen, unerklärliche Geräte, die neben einer Bibel und einem Hammer
angeordnet waren, und seltsames Gemurmel hat er vernommen, und Prädikant Janke ist
nach einem rhythmischen Klopfen an der Tür eingelassen worden. (Michel hat sich hastig in
der Küche versteckt.) Am nächsten Tag ist er in das betreffende Zimmer eingedrungen, hat
aber nichts, gar nichts Bemerkenswertes entdecken können, sogar die Leuchter waren
verschwunden ...
Nun läuft er also zum Pfarrhaus hinüber; ohne sich aufzuhalten, ohne nachzudenken, stürmt
er ins Wohnzimmer und - prallt zurück. Im ersten Augenblick, so erzählte er es später
Henriette, sah ich nichts als die Kerzen und das hellblaue Tischtuch. Dann die beiden Alten,
wie sie mich entsetzt anstarrten, denn sie hatten ja vergessen, die Tür zu verriegeln. Auf
dem Tisch lag die Bibel. Daneben ein Hammer. Das übrige wusste ich damals nicht zu
benennen: Winkelmaß, Zirkel, Senkblei, eben alle diese Symbole, die bei den Freimaurern
üblich sind. Denn in eine Freimaurerloge war ich hineingeraten, eine Zweimannloge, stell dir
das vor! Mit Janke standen sie sich nicht mehr zum besten, der redete schon zu viel von
Stein und Weisen und Lebenselexier, vom Goldmachen und Geisterbeschwören, das war
nichts für meine Großväter. Oder vielmehr: das war für sie wie das rote Tuch für den Stier,
verstehst du? Sie haben sich später redliche Mühe gegeben, mir das zu verleiden, ihre
Schuld war es gewiss nicht, dass ich Janke und Kienast auf den Leim gegangen bin.
Wessen Schuld denn? Meine natürlich, Henriette! Oder soll ich sagen: die Schuld meiner
Neugier? Und meiner Ungeduld? Ist es nicht ein verlockender Gedanke: Du findest den
Stein der Weisen, und plötzlich hast du alles, was du brauchst, weißt auf alle Fragen eine
Antwort, eine endgültige, unbestreitbar richtige Antwort? Die absolute Wahrheit, hinter der
nichts mehr zu suchen ist? Das war für mich so verlockend, dass ich Lessing und Herder
und Voltaire - kurz, die ganze Aufklärung darüber vergaß, die meine beiden Alten mir
beigebracht hatten, einfach vergaß, Henriette. Für lange, lange Zeit. Wie ein Rausch war
das. Und sogar das gefiel mir - dieser Rausch, dieses Geheimnisvolle, diese Aufregungen.
Auch an der Freimaurerei meiner Großväter hatten mich von Anfang an die geheimnisvollen
Riten und Symbole am meisten fasziniert. Die beiden hielten zwar keine Verbindung mehr
zur Großen Landesloge in Berlin; ihr Leitspruch war Lessings Satz, dass Loge sich zur
Freimaurerei verhalte wie Kirche zum Glauben: Sie hielten viel von Freimaurerei und
Glauben, wenig oder gar nichts von Loge und Kirche. Und trotzdem spielten sie gern mit
den freimaurerischen Riten und Formeln und Symbolen; so ein bisschen Theater brauchten