Das Mirakel von Bernsdorf - Demo - Buch.de

Da erstarrten alle in Erwartung eines neuen Gewitterausbruchs. Doch der blieb aus.
Joachim allerdings, Joachim stand nun doch auf und verließ schweigend das Zimmer.
Der Baron aber sank in sich zusammen bei der Erwähnung der Katastrophe Preußens, die
die Katastrophe seines Lebens war, nach der er den Abschied aus der preußischen Armee
genommen hatte und seine Besitzungen unter die Söhne verteilt und die ihm
unverständlicher erschien, als einem Analphabeten ein Buch sein konnte.
Warten wir ab, sagte er schließlich, stand auf, unerwartet für alle, und beendete damit den
Abend.
Dorothea rief geschäftig nach Halina, um die französischen Gäste unterzubringen, löschte
die Kerzen, die nur noch glimmten, wartete, bis alle aus dem Zimmer waren, blieb allein
zurück, ohne dass es jemandem aufgefallen wäre.
Sie setzte sich ans Fenster, dachte: Der Mond hängt dort, als hätte er sich in den Ästen
verfangen. Sie begriff sich selbst nicht ganz: Warum saß sie hier und ging nicht ins Bett zum
alten Herrn?
Da war ein Erschrecken gewesen, sie hatte jemanden wiedererkannt, und er steckte in
französischer Uniform. Das letztere war unbedeutend; sie begriff gar nichts von Politik, und
wenn sie wie heute Abend darüber redete, so sprach sie nur nach, was sie von anderen
gehört hatte und was ihr gerade nötig schien zu sagen. Aber Michel Marten. Ziemlich spät,
später als andere, hatte sie ihn erkannt. Und so gewiss, wie Henriette heute Abend darüber
nachdenken wird, wie Michel Marten aus diesem Hause gegangen ist, heimlich und für
immer, so gewiss wird Dorothea nun daran denken müssen, wie er gekommen ist - in
dieses Haus, vor allem aber in diese Welt. Und deshalb wird sie - mehr als an ihn - an den
anderen Marten denken, dem er so gar nicht ähnelt, an Heinrich Marten, den „Zigeuner-
Marten“.
Still für sich nennt sie ihn manchmal ihren „Sündenfall“. Aus Rache tat ich’s, denkt sie dann.
Und bezweifelt es sofort: Wirklich? Nein, nein, nichts und niemanden hab ich so geliebt wie
ihn.
Aus Liebe also. Aber das wurde ihr erst viel später bewusst. Als es lange zu spät war. Für
alles zu spät. Als sie schon durch sieben Höllen der Verzweiflung geirrt war und einen
Ausweg nur gefunden hatte, indem sie sich selbst angeklagt und der tiefsten Sünde
bezichtigt und in demütiger Reue zu einem Gott geflüchtet hatte, den sie sich als gütig und
allverzeihend dachte. Und nachdem sie glaubte, er habe ihr verziehen, da führte sie das
Werk der Selbstzerstörung zu Ende, da nahm sie an, er habe ihr die Strafe auferlegt, ihrem
herrischen, ungeliebten Mann eine gefügige, liebevolle Gattin zu sein. Da unterwarf sie sich
der Strafe, sie wollte es so, sie beugte sich ihr nicht demütig, sondern mit Wollust, sie
verdeckte so die grenzenlose Leere in ihrem Innern, sie strich das Wort „ich“ aus ihren
Gedanken, sie kannte nur noch das „Dein Wille geschehe“. Und als dann einer kam, der ihr
sagte, sie sei ein Sprachrohr Gottes, da glaubte sie ihm nur zu gern, da war sie wie Wachs
in den Händen dieses Emanuel Kienast ... Aber die Reue war da versiegt; während sie
gefügig geschehen ließ, was mit ihr geschah, wusste sie: Was Gewicht gehabt hatte in
ihrem Leben, das war dieser eine Moment der Auflehnung. Das war dieser Heinrich Marten,