Das Mirakel von Bernsdorf - Demo - Buch.de

Vom Revolutionsfieber sind hier alle erfasst, namentlich die Studenten, doch auch einige der
Professoren. Selbstverständlich hängt auch der Magister Vischer den Franken an, und die
Marianne. Ich erfahre so beim Mittagstisch jede Neuigkeit, die aus Paris gekommen ist.
Mirabeau wird allenthalben bewundert und verehrt, Lafayette nicht minder. Die fränkische
Revolution ist gewiss die größte Begebenheit aller Jahrhunderte, und ich möchte den
Menschen nicht zum Freund haben, der bei so viel Hoffnung, wie auch uns nun aus
Frankreich kommt, kalt bleiben kann.“
„Und wie sieht sie denn aus, Deine Marianne? Es ist nicht Deine? Doch, doch, das fühl ich,
Joachim. Dich muss man lieben, und wenn sie die ist, von der Du schreibst, wenn sie es
wert ist, dass Du so von ihr schreibst - dann wird sie Dich lieben müssen. Ich möchte sie
auch lieben, tu’s schon, ohne sie noch zu kennen; schreib mir nur, wenn sie wieder in Berlin
ist, ich will sie dann sehen! Aber ich werde wohl klein und dumm sein gegen sie. Was ist
zum Exempel mit dem Imanuel Kant? Schreib mir von ihm, wer sagt mir sonst etwas
darüber? Auch der Michel möchte es wissen. Ich zeige ihm Deine Briefe alle und lass ihn
auch lesen, was ich Dir schreibe, so sind es immer unsere Briefe, die an Dich abgehen. -
Herrmann war für ein paar Tage hier; erst waren wir uns sehr fremd, wir sehen uns zu
selten, doch dann wurden wir schnell vertraut. Er wusste einiges aus Frankreich zu
berichten, er hat viele Sympathien für die Franken, wenn auch nichts von unserem
vorbehaltlosen Enthusiasmus. Dass von einem Bündnis Preußens mit Österreich gegen die
Franken geredet wird, macht ihm Sorgen. Doch er würde in diesen Krieg ziehen, zu dem es
hoffentlich nie kommen wird; gegen die Freiheit, die er doch begrüßt, würde er fechten,
Joachim! So wie er begrüßen noch andere Offiziere diese Freiheit und würden doch ziehen
wie er ... Seit Herrmanns Besuch ist hier bei uns Gewitterstimmung. Denn Herrmann hat in
Königsberg die Tochter eines Hamburger Kaufmanns kennengelernt, ihr Vater hielt sich
Geschäfte halber da auf, und unser schüchterner Herrmann, der gewiss noch keiner Frau
zu nahe gekommen ist, hat sich in dieses Mädchen verliebt, hat sich verlobt, ohne die Eltern
zu fragen - man denke! -, und will sie partout heiraten. Kannst Du Dir vorstellen, wie der
Onkel tobt? Und wie die Tante barmt? Denn mit der Beförderung wär’s hinfort aus, wenn er
eine ,Nichtgeborene' heiratet. Aber gegen die Franken ziehen, die solche unwürdigen
Bräuche abgeschafft haben, das täte er ... Er ist sich selbst nicht gut; man sah, wie er sich
quält; am letzten Abend sagte er zu mir, es sei ihm ganz ernst mit der Susanna Suhrbier, er
wird sie heiraten, auch dann, wenn er deshalb enterbt wird und nie mehr befördert ...“
„Du schriebst ,Suhrbier‘ und ,Hamburg‘, Henriette, und ich hatte das noch sehr gut in
Erinnerung, als ich gestern nach der Vorlesung des Magisters Vischer mit einem Studenten
ins Gespräch - besser: in Streit geriet, der seiner Sprache nach Hamburger schien. Unser
Streit dauerte lange und war hitzig, aber nicht feindlich, sondern von der Art, dass man sich
darüber befreunden kann. Es ging um die Philosophie Kants, die dieser Mensch nur zu
einem Teil anerkennen will, nämlich da, wo sie Voltaire und Rousseau nicht widerspricht.
Wenn Kant aber darlegt, dass das Recht des Menschen auf Freiheit nicht abzuleiten sei aus
dem Naturzustand des Menschen, sondern aus seinem Selbstbewusstsein, da verwirft er