Das Mirakel von Bernsdorf - Demo - Buch.de

wissen, du warst eine Frau. Und der Bund der Freimaurer, obwohl er laut freimaurerischem
Gesetzbuch „Alte Pflichten“, erschienen 1723, arbeitet „an der Errichtung des auf Weisheit,
Stärke und Schönheit gegründeten Tempels der allgemeinen Menschenliebe“, ist ein Bund
von Männern. Obwohl? Nein - weil. Denn: „Männer machen die Geschichte, und
Freimaurerei ist Männerarbeit.“ Fürwahr. Ihr Schutzpatron heißt Johannes, der biblische
Johannes, der ihnen gilt als „die Verkörperung von freudigem Gehorsam, strenger
Wahrhaftigkeit, mannhaften Mutes, demütiger Bescheidenheit, religiöser Hingabe“. Darum
beginnt mit seinem Geburtstag das Freimaurerjahr. Und wenn nun zwei aufrichtige
Freimaurer und Freunde ihren insgeheim lange gehegten, niemals ausgesprochenen
Wunsch in Erfüllung gehen sehen: sich über ihre Kinder noch enger zu verbinden als vorher -
wann sonst, wenn nicht am Johannistag, werden sie die Hochzeit feiern wollen? Mit Rosen,
versteht sich, mit vielen Rosen, die zum Johannisfest gehören, die ihnen Symbol sind für
Schönheit, Jugend, Freude und Verschwiegenheit. Erwähnten wir schon, dass auch der
Baron zu diesem Bund gehört? Doch, auch er. (Und warum nicht - sogar sein König nennt
sich Freimaurer.) Jedoch - es wäre Wilhelm von Bernsdorf äußerst unangenehm gewesen,
hätten sein Pastor und sein Küster ihn mit dem gewissen Händedruck begrüßt, an dem sich
die Maurer erkennen. Und sie taten das auch nie. Nur einmal, am Abend dieses
Johannistages, versuchte einer von ihnen, den Baron an gewisse Gemeinsamkeiten,
Brüderlichkeiten, Verpflichtungen zu erinnern.
Der Geist der wahren, reinen Menschenliebe, gnädiger Herr Baron, sagte da Mathias
Schulz, ist Richtschnur für alles freimaurerische Tun. Maurer streben nach der
harmonischen Bildung des einzelnen und nach harmonischer Gestaltung der Gesellschaft,
durch Erziehung, durch gemeinsames Tun, durch unser Vorbild. Gnädiger Herr Baron, ich
flehe Euch an, wie vereinbaren sich damit diese Privilegien? Mit welchem Recht vergeht Ihr
Euch gegen die Menschenwürde? Bedenkt doch, was Ihr tun wollt, gnädiger Herr Baron!
So redete Mathias Schulz, und ihm war heiß dabei, nicht nur vor Erregung, nicht nur aus
Angst um seine Tochter. Ihm war durchaus bewusst, dass er zum ersten Mal gegen das
Recht des Barons auf die erste Nacht auftrat, dass er es möglicherweise auch jetzt noch
nicht täte, ginge es nicht um Sophie Schulz und Heinrich Marten. Und die Scham darüber
setzte ihm zu und ließ ihn Worte finden, zu denen der Mut allein nicht ausgereicht hätte.
Sein Freund Jakob Marten, bleich und angstvoll neben ihm stehend, war trotzdem
unzufrieden mit ihm. Er hätte - und das versuchte er sofort, als Schulz erschöpft verstummte
-, er hätte das Problem lieber juristisch behandelt und nicht moralisch: Weder Pfarrer noch
Küster sind erbuntertan. Weder Hauslehrer noch Kindermädchen - freiwillig von Pfarrer und
Küster dem Baron in Dienst gegeben, minderjährig beide - gehören zum Gesinde. Ergo:
Das Recht der ersten Nacht trifft hier nicht zu. Kannst du dich denn nicht bezähmen, Freund
Schulz, dachte Marten, musst du nun unbedingt, was du all die Jahre nicht tatest, dem
Baron dies Recht ganz und gar absprechen? Womit du ihn nur um so hartnäckiger machen
wirst ...
Das alles weiß Dorothea nicht so genau. Das wissen überhaupt nur die Toten - Mathias
Schulz, Jakob Marten, Sophie Marten. Und Heinrich Marten - aber wo ist der?