Zur Politischen Ökonomie des gegenwärtigen Imperialismus ...

II. Soziologie 115
Disziplin mit den „Beziehungen zwischen Gesellschaft und Erkenntnis",
während umfassend schließlich die „Kultursoziologie" die allgemeinen
„Wechselbeziehungen von Gesellschaft und Kultur" untersucht
(27).
Die Ideologiekritik Topitsch' erscheint brauchbar dort, wo sie in
concreto die Rolle der Sprache, der Analogiebildung, des Zirkels und
der Abstraktion in der Ideologienbildung untersucht; sie kann freilich
damit nur den Bereich des ideologischen Bewußtseins erreichen, in
dem der Anspruch formulierter und verifizierbarer Erkenntnis aufrechterhalten
wird; die gesellschaftliche Bedeutung, die Rationalität,
die Bedingungen des ideologischen Bewußtseins sowie die Perspektive
eines gesamtgesellschaftlich determinierten Verblendungszusammenhangs
müssen ihr verborgen bleiben. Die von Topitsch der Ideologiekritik
aufgetragene Analyse der durch „die sozialen Gegebenheiten"
bedingten „Verfälschungen" des Denkens erweist sich stets
nur als Kritik an der Unzulänglichkeit der Erkenntnismittel. Die
Kritik zielt auf das Subjekt, dessen „Verfälschung" als gesellschaftliches
Problem zu erkennen, Topitsch unterschlägt.
Dieter Hirschfeld (Berlin)
II. Soziologie
Bouman, Pieter Jan: Grundlagen der Soziologie. Ferdinand
Enke Verlag, Stuttgart 1968 (173 S., geh., 17,50 DM/geb.,
21,— DM).
In kultursoziologischer Perspektive will der Verfasser Ideen und
Begriffe vorführen, die die heutigen Sozialwissenschaften beherrschen.
Schon im Rückblick dominiert dabei die bereits mit Comte anhebende
„positive" Soziologie gegenüber jener kritischen Variante,
die Marx in Analyse und Kritik idealistischer Philosophie, eher rückwärtsorientierter
Sozialutopie und politischer Ökonomie entwickelte.
Soziologie, als selbständige Wissenschaft erst ein Kind des 20. Jahrhunderts,
verzweigte sich zunächst in einen kulturwissenschaftlichen
Ansatz (Max Weber), eine soziale Formenlehre (Simmel) und eine
Institutionenlehre (Dürkheim). Während in Europa auch später noch
Soziologie und Sozialphilosophie eine enge Verbindung eingingen,
entwickelten sich in den USA mit Pragmatismus und Behaviorismus
streng empiristische Varianten des „fact-finding".
Vollends nach dem 2. Weltkrieg machte sich daher ein grundlegender
Mangel an Theorie bemerkbar, auch wenn das methodologische
Interesse sprunghaft anstieg, jedoch dem Sog naturwissenschaftlich
„quantifizierender Methode" und „mathematischen Kunstgriffen"
ausgeliefert scheint. Da Bouman aber in den Wissenschaften vom
Menschen eine Anzahl „qualitativer Variablen" und den „historischrelativen
Einschlag" menschlichen Handelns erkennt, plädiert er im
Gegensatz zur naturwissenschaftlichen Theoriebildung, entsprechend
Mertons „middle range theories", für Theorien mittlerer Reichweite.