Zur Politischen Ökonomie des gegenwärtigen Imperialismus ...

V. Ökonomie 185
wird auch von ihnen die Notwendigkeit der „Finanzautonomie und
Rentabilität als notwendige Voraussetzung für das Funktionieren
der Produktions- und Handelsbetriebe" (130) anerkannt. Aber erstens
ist der Profit nur ein und nicht unter allen Umständen das entscheidendste
Erfolgskriterium des Betriebes, und zweitens „wird die Anreizrolle
des Profits ... ausdrücklich abgelehnt". Die Gewinne werden
bis auf einen sehr kleinen Betriebsfonds (der für kollektiven
Konsum verwendet wird) völlig an den Staat abgeliefert. Sie dienen
also nicht zur Auszahlung von „materiellen Anreizen" an Management
oder Arbeiter.
Die chinesischen Volkswirtschaftler meinen, daß „die Produktionsziele
erreicht werden sollten, weil sie im Plan festgelegt sind und
infolgedessen gesellschaftlichen Prioritäten entsprechen, und nicht
weil es für einen bestimmten Betrieb von größerem finanziellen Vorteil
wäre, wenn er dieses oder jenes Produkt herstellte". „In dem
Augenblick, wo der Profit als ,Gradmesser' — und mehr noch als
,Anreiz' betrachtet... werde — gerate man schnell in eine Situation,
in der sich jeder Betrieb ,aller Arten von Manövern' hingebe, um
seine Gewinne — auch auf Kosten der übrigen Betriebe — zu erhöhen"
(133).
Im Resümee am Schluß des Buches polemisieren die Autoren zunächst
gegen die mechanistische Interpretation des Verhältnisses von
Basis und Überbau in den sozialistischen Ländern Osteuropas, in
denen der Überbau, das Bewußtsein der Menschen und die Kultur
einer jeden Gesellschaft (auch der sozialistischen) als passive Widerspiegelung
der ökonomischen Basis angesehen wird. Diese Interpretation
ist falsch auch in bezug auf vorsozialistische Gesellschaften.
Nach der sozialistischen Revolution jedoch müßte die Dialektik von
Basis und Überbau tendenziell umschlagen, sodaß das Bewußtsein
der treibende Faktor wird. „Hier ist die Ideologie offensichtlich nicht
ein Faktor des .Widerstandes' gegen eine Veränderung, sondern im
Gegenteil eines der antreibenden Momente derselben" (150), also
direkt Produktivkraft, die ihrerseits die dynamische Entwicklung
der Basis erst vorantreibt. Die sowjetische Interpretation führt notwendigerweise
dazu, daß man den Kommunismus und das kommunistische
Bewußtsein auf den fernen Zeitpunkt verschiebt, zu dem
die Entwicklung der Produktivkräfte Überflußproduktion erlaubt
und sich das kommunistische Bewußtsein dann von selbst einstellt.
In China werden ideologische Kampagnen mit organisatorischen
Konsequenzen durchgeführt. Die leitenden Kader sind verpflichtet,
eine gewisse Zeit im Jahr manuelle Arbeit zu leisten, um bürokratische
Erscheinungen zu vermeiden, den Kontakt mit den Massen
aufrechtzuerhalten und das Entstehen einer Elitementalität zu verhindern.
— Die materiellen Anreize werden zwar nicht ganz beseitigt,
spielen aber nur eine sehr untergeordnete Rolle: es gibt keine
Akkordarbeit, sondern nur Monatslöhne; die Differenzierung der
Löhne ist minimal. Statt dessen werden die Werte gefördert, die sich
im Zuge des revolutionären Kampfes herausgebildet haben. „Wir