Zur Politischen Ökonomie des gegenwärtigen Imperialismus ...

III. Psychologie 133
„Trieb" wird als unwissenschaftlich verworfen. Sigmund Freud wird
unterm Stichwort „Sexualismus" abgehandelt. W. F. Haug (Berlin)
Müller, Hermann: Kassen und Völker im Denken der
Jugend. Vorurteile und Methoden zu ihrem Abbau. Ernst Klett
Verlag, Stuttgart 1967 (153 S., Linson, 6,50 DM).
In diesem Buch, das ein Beitrag zum Problem der politischen Bildung
sein soll, beschreibt der Autor ein Experiment, das 1962 in zweiundzwanzig
Frankfurter Schulklassen durchgeführt wurde: Die Schüler
(12—16 Jahre alt) wurden über ihr Bild von sieben Völkern befragt,
während der folgenden vier Wochen fand neben dem normalen
Unterricht ein sogenannter Experimentalunterricht, der nur die Neger
behandelte, statt. Dann folgte eine zweite Befragung mit den gleichen
Fragebogen; diese zweite Befragung ergab, daß die Jugendlichen
jetzt im ganzen differenzierter beziehungsweise positiver (urteilten.
Müller glaubt nach diesem Experiment feststellen zu können, daß
es im politischen Unterricht unter Anwendung der Methode des ethischen
Appells und/oder der Methode der sachlichen Information möglich
sei, Vorurteile der Schüler zu beseitigen. Daß das beschriebene
Experiment diesen Schluß zuläßt, muß allerdings bezweifelt werden.
Obwohl sich die Arbeit mit Vorurteilen befaßt, werden die bisherigen
Ergebnisse der Vorurteilsforschung nur im Rahmen der „Fragestellung"
andeutungsweise erwähnt, für die Durchführung und Auswertung
des Experimentes bleiben sie ohne jegliche Konsequenzen. Für
Müller sind Vorurteile gesellschaftlich bedingt; „gesellschaftlich bedingt"
heißt hier allerdings nur: durch das Leben in oder die Beziehungen
zu einer bestimmten Gruppe vermittelt. Warum aber in einer
bestimmten Gruppe ganz bestimmte Vorurteile herrschen, bleibt unerörtert.
So ist es z. B. bezeichnend, daß nach der Voruntersuchung die Juden
als „ungeeignet" aus dem eigentlichen Experiment ausgeschieden
werden, da die Jugendlichen über die Juden nur begrenzte Aussagen
machen und ein Tabu deutlich zu spüren ist. Die Neger dagegen werden
als die für den Experimentalunterricht geeignetste Gruppe ausgesucht,
und zwar deshalb, weil die Skala der Beurteilungen hier
relativ breit und das Problem genügend aktuell ist. Vorausgesetzt, das
Negerproblem sei für den Durchschnittsbundesrepublikaner des Jahres
1962 tatsächlich „aktuell" gewesen, hätte sich der Autor — unter
Berücksichtigung der Psychologie des Vorurteils — mindestens zwei
Fragen stellen müssen: 1) Handelt es sich hier vielleicht nur um eine
scheinbare Aktualität, hat die Beschäftigung mit diesem Problem,
gerade weil man es im Grunde weit genug entfernt wähnt, nicht möglicherweise
eine ähnliche psychische Entlastungsfunktion wie die Beschäftigung
mit den Crime- und Sexgeschichten eines bestimmten
Pressetyps? 2) Hat das Negerproblem für die Deutschen nicht vielleicht
die Funktion eines Alibis, d. h. wird nicht möglicherweise das
Judenproblem desto perfekter und müheloser verdrängt, je „aktueller"
ein anderes Rassenproblem ist?