Zur Politischen Ökonomie des gegenwärtigen Imperialismus ...

140 B esprechungen
mütigung des Weißen ist und die Anwendung kolonisatorischer
Praktiken auf Europa, denen bisher nur die Araber Algeriens, die
Kulis in Indien und die Neger Afrikas ausgesetzt waren" (12). Dem
christlichen Bürger des 20. Jahrhunderts bekundet Césaire, „daß er
in sich einen Hitler trägt, von dem er nichts weiß, daß Hitler in ihm
haust, daß Hitler sein Dämon ist" (12).
Bassam Tibi (Frankfurt/Main)
Carmichael, Stokely, u. Charles V. Hamilton: Black Power. Die
Politik der Befreiung in Amerika. Günther-Verlag, Stuttgart 1968
(204 S., kart., 12,80 DM).
Die Relevanz, die revolutionären Erhebungen in Asien, Afrika
und Lateinamerika in bezug auf den Bewußtseinsstand oppositioneller
Minderheiten in Westeuropa und in den USA zukommt, sowie
die Rolle, die eben diese Opposition für die koloniale Befreiungsbewegung
spielt, wurde mit dem Beginn der neuen Phase des Kampfes
der farbigen Bevölkerung der Vereinigten Staaten sichtbar. Es ist
das Verdienst Stokely Carmichaels und seiner Mitarbeiter vom
SNCC, aus diesem Zusammenhang die Konsequenzen gezogen zu
haben. Indem der internationale Kontext nie aus dem Auge verloren
wird, kommt der Black-Power-Bewegung ein weit höherer politischer
Stellenwert als allen bisherigen emanzipatorischen Aktionen
der Farbigen der USA zu; indem die prinzipielle Interessenidentität
aller Befreiungsbewegungen postuliert wird, rückt eine anti-imperialistische
Globalstrategie als Antwort auf die faktisch vorhandene
Globalstrategie des Imperialismus in den Bereich des Möglichen.
Die vorliegende Schrift ist kein Buch über, sondern eines für Black
Power; sie enthält kein von außen an die Wirklichkeit herangetragenes
theoretisches Konzept, sondern sie entwickelt aus der politischen
Praxis gewisse Richtlinien für die politische Praxis: „Die schwarzen
Gemeinschaften bedienen sich verschiedener Mittel, einschließlich des
bewaffneten Aufstandes, um ihre Ziele zu erreichen, und aus den
verschiedenen Versuchen entstehen Programme. Nach unseren Erfahrungen
werden Programme nicht von ein oder zwei Leuten, uns
zum Beispiel, entwickelt, sondern sie ergeben sich aus der täglichen
Arbeit, aus der gegenseitigen Beeinflussung zwischen den Organisatoren
und den Gemeinschaften, in denen sie arbeiten" (9/10).
Ein derartiges Theorie-Praxis-Verständnis ist für Carmichael und
Hamilton die Vorbedingung für die Notwendigkeit, durch tendenziell
revolutionäre Aktionen nicht nur die sozio-ökonomische Basis der
Gesellschaft, sondern auch deren Produkt, in diesem Falle den ausgebeuteten,
unterdrückten, gedemütigten, passiven und leidenden
Schwarzen zu ändern. Diese Notwendigkeit bedingt ferner, daß die
Organisierung der schwarzen Bevölkerung nur durch die Schwarzen
selbst geschehen darf; daß der oppositionelle Teil der Weißen seine
historische Rolle begreifen muß, den eigenen Lebensbereich zu revolutionieren,
also etwa arme weiße Bevölkerungsteile zu mobilisieren