Zur Politischen Ökonomie des gegenwärtigen Imperialismus ...

118 B esprechungen
Mauss, Marcel: Die Gabe. Form und Funktion des Austauschs in
archaischen Gesellschaften. Theorie I, Suhrkamp Verlag, Frankfurt/Main
1968 (185 S., Ln. kasch., 8,— DM).
Ders.: The Gift. Forms and Functions of Exchange in Archaic
Societies. Glencoe, Illinois 1954 (130 S., Ln., 14,— DM).
Ders.: Sociologie et Anthropologie, Presses Universitaires
de France, Paris 1950 (Pb., 380 S., 800 frs). Deuxième Partie:
Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés
archaiques (1925), p. 145—279.
Zitierung: deutsche Ausgabe = d, amerikanische = a, französ. = f.
Alle Schriften der von Mauss organisierten Durkheim-Schule sind
an die leidende moralische Wirklichkeit adressiert, an die normal,
also naturjuridisch in humanistischer Union zu versöhnende Gattung
Mensch. In selbstdarstellender Allegorie konstruiert ihre Soziologie
wie der „Zimmermann des König Arthur" einen runden Tisch, „an
dem 1600 Männer und mehr sitzen können" (d 182), und der als
moralische Tatsache das Kopfende abschafft und somit Hierarchie
und Streit überrundet. Der Appetitus der Menschen zu egalitär
distributiver Gerechtigkeit und freundlich konsumierender Allgemeinheit
ist normal und dann moralisch, „wenn sie es lernen, sich
um ihren gemeinsamen Reichtum zu scharen" (d 182). Aber die klassenjuridisch
geschützte Hierarchie und die besiegbaren (d 182) und
ihr präzise vergleichbaren (d 20) Lagen von Industrie und Markt
verursachen Arbeitslosigkeit (d 160) als fait social des Pathologischen.
So „bedarf es größerer Fürsorge für das Individuum, für
sein Leben, seine Gesundheit und Erziehung. Wir brauchen mehr
Großzügigkeit, mehr Sensibilität (f 262) bei der Wohnungsvermietung
und beim Verkauf von lebenswichtigen Gütern" (d 162). „Man
kann sagen, daß heute ein großer Teil des industriellen und kommerziellen
Rechtes mit' der Moral in Konflikt steht" (d 159). Die
„Sozialversicherung, dieser schon verwirklichte Staatssozialismus,
... Familienbeihilfen, ... Arbeitslosenversicherung sind Zeichen
einer Rückkehr zum moralischen Recht" (f 260—61). „Diese Ersatzkassen
... haben in den Augen der reinen Moral nur einen Fehler:
ihre Verwaltung liegt ausschließlich in der Hand der Arbeitgeber"
(gestion est patronale, f 262). „Die (im Essay ethnografierten ursprünglichen
Moral-) Prinzipien wirken der Härte und der Unmenschlichkeit
unserer Gesetzbücher entgegen" (d 159). Gleich Dürkheim
registriert M., daß Kapitalismus schuldhafte Entfernung vom
utopisch-sozialistischen Ursprung sei und das Kollektivbewußtsein
zerstört, das diejenigen Regelungen bewahrt, die natürlich sind und
dem klassenjuridisch verzerrten Vertragsrecht vorausgehen (d 17;
21). Wie funktioniert die Basis dieses vom Besitzindividualismus
verzerrten Vertragsrechts? Die sekundäranalytische Untersuchung
Essai sur le don beweist deskriptiv, daß das Schenken dem Tausch
historisch vorangeht, aber von der Universalität des Tauschprinzips
liquidiert wird. Schenken und Annehmen sind die ursprünglichen
Triebfedern des Distributionskosmos, gar nicht: Angebot und Nach-