Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

1.1. Das Lager in seinen Kontrollfunktionen
Die bundesdeutschen Gemeinschaftsunterkünfte sind als halboffene 2 Lager konzipiert,
sie sind keine Internierungslager, die BewohnerInnen können prinzipiell aus
den Lagern verschwinden und in die Welt der ›Illegalität‹ abtauchen. Theoretisch
stellt sich hier die Frage nach der Funktionsweise dieser trotzdem sehr effektiven
dezentralen Kontrolle und Verwaltung, die Mitte der 1990er weit über eine Millionen
Menschen aufnahm, verwaltete, festsetzte und bis zum Behördenzugriff
verwahrte. Es ist die Frage nach der Organisierung und administrativen Durchführung
einer umfassenden bürokratischen Verwaltung zur Versorgung und Kontrolle
unerwünschter MigrantInnen, deren Effektivität gerade in ihrer Dezentralität
in Kombination mit einem materiellen Ausschluss aus der Gesellschaft
besteht. Von den erhobenen empirischen Daten ausgehend fasse ich diese Form
der Verwaltung als modernes Kontrolldispositiv (Foucault), welches sich von den
einzelnen dezentralen Lagern ausgehend aufspannt als Kombination eines Einschlusses
der Menschen im Lager und ihrer Exklusion aus der Umgebungsgesellschaft
durch ein (partielles) Arbeitsverbot, die Auszahlung von Sachleistungen
und rassistische Alltagsstrukturen, die zu einer Abwertung und rassistischen
Markierung der symbolischen und kulturellen Kapitalien (Bourdieu) der BewohnerInnen
führen.
1.2. Das Lager im Verhältnis zur gesellschaftlichen Totalität
Empirische Forschung ist immer eingebunden in die gesamtgesellschaftlichen
Strukturbedingungen, die sie mitbestimmen. Sie wird sowohl von den Formen der
politischen und ideologischen Herrschaft, als auch von den ökonomischen Grundlagen
durchdrungen. Der sozialwissenschaftliche Fokus auf ein kleines empirisches
Feld und seine Loslösung vom Gesamtarrangement der gesellschaftlichen
Formation und seiner Herrschafts- und Ausbeutungsstrukturen führt deshalb
zwangsläufig zu einer Verkürzung der Daten auf ihre aktualempirische Unmittelbarkeit
und einer Verkennung der auch gegenseitigen Strukturbeeinflussungen des
konkreten noch so kleinen Untersuchungsgegenstandes mit seiner gesamtgesellschaftlichen
Vermitteltheit.
»Die empirische Sozialforschung kommt darum nicht herum, dass alle von ihr
untersuchten Gegebenheiten, die subjektiven nicht weniger als die objektiven
Verhältnisse, durch die Gesellschaft vermittelt sind. Das Gegebene, die Fakten,
auf welche sie ihren Methoden nach als auf ihr Letztes stößt, sind selber kein
Letztes sondern ein Bedingtes. Sie darf daher nicht ihren Erkenntnisgrund – die
Gegebenheit der Fakten, um welche ihre Methode sich müht – mit dem Realgrund
2 Der Begriff der Halboffenheit betont die Gleichzeitigkeit von der Möglichkeit des Verschwindens aus den Lagern
und dem Festsetzen der Menschen in den Lagern. Dieses Festsetzen wird eher durch symbolische Barrieren
als durch Stacheldraht organisiert.
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