Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

eine Phase der Überforderung und Sprachlosigkeit. Abschließend stürzen die TeilnehmerInnen
sich dann auf ein erfreuliches Thema: das Keks essende Kind. Auch
hier lassen sich Rückschlüsse auf die gesellschaftlich geprägten Hintergründe der
GruppenteilnehmerInnen ziehen. Die Gruppe bestand aus weißen Deutschen, die
alle wissenschaftlich tätig sind. Keiner der Anwesenden hat in seinem Leben vergleichbare
prekäre Erfahrungen gesammelt, wie sie bei Familie Seyan offensichtlich
sind. Die geäußerte Überforderung könnte dementsprechend auch als Anzeichen
einer Befremdung gedeutet werden und Hinweise auf Strukturen des Aufnahmelandes
geben. Geht man davon aus, dass die Reaktionen der TeilnehmerInnen
nicht nur subjektive Befindlichkeiten, sondern gleichsam Ausdruck kulturell objektiver
Gefühls- und Denkstrukturen sind, kann man sie auch als Hinweise auf
Aspekte der Beziehungskonstellation zwischen den KlientInnen und MitarbeiterInnen
des EPZ verstehen. So gesehen reinszeniert sich im freien Assoziationsprozess
der TeilnehmerInnen unbewusst das verdrängte Gesellschaftliche innerhalb
der EPZ-Betreuung. Auch dort muss mit Anteilnahme, Mitleid, Hilflosigkeit
und Ohnmacht, genauso wie mit Schuldgefühlen und Überforderung umgegangen
werden. Dies wirkt auf die betreuerische Situation und sollte in der Analyse beachtet
werden.
Die im Interviewausschnitt auf verschiedenen Ebenen präsentierten Lebensumstände
der Familie Seyan sind Ausdruck und Produkt besonderer gesellschaftlicher
Verhältnisse. Die asylpolitischen Restriktionen wirken sich explizit auf Arbeitsmöglichkeiten,
Gesundheitsversorgung und Bewegungsfreiheit und implizit
auf die emotionale und soziale Integrationsfähigkeit aus. Herr Seyans Fähigkeit,
sich an diese Lebensumstände anders als lethargisch anzupassen, ist gering und
wird durch die prekären Verhältnisse keinesfalls mobilisiert. Es zeigt sich deutlich,
dass eine Veränderung des Gesundheitszustandes von Herrn Seyan, ebenso wie
ein soziales und kulturelles Einlassen der ganzen Familie auf ihre (nicht mehr
ganz so) neue Umgebung in der Schweiz nur gelingen kann, wenn ausreichende
Sicherheiten geschaffen werden.
5. Diskussion der Methode
Die Darstellung des Interpretationsprozesses und die exemplarische Präsentation
der Auswertung zeigt, wie die Deutungsarbeit der ethnopsychoanalytischen
Methode Zugänge zu den Befindlichkeiten der Subjekte und zu den latenten Dynamiken
der Forschungssituation eröffnen kann. Die ethnopsychoanalytische
Deutungswerkstatt bietet eine Auswertungsvariante, die deutlich über das Erkenntnispotential
rein inhaltsanalytischer Verfahren hinausgeht: Durch die Erschließung
und Einbeziehung von unbewussten Intentionen und Bedeutungen, genauso
wie über das Wahrnehmen und Aufdecken immanenter gesellschaftlicher
Strukturen und Dynamiken, macht sie das »unsichtbare« sichtbar und damit re-
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