Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

ungen, Beobachtungen der ForscherIn wie auch Hypothesen, Deutungen bzw.
Interpretationen), Entscheidungen und Probleme, Kriterien der Forschung und reflexive
Analysen (Subjektivität der ForscherIn) dokumentiert werden.
Antizipieren ForscherInnen kritische qualitative Forschungsprojekte, so müssen
sie dieses Selbstverständnis explizieren. Dafür steht an erster Stelle Steinkes
Kriterium der Reflektierten Subjektivität, welches die konstituierende subjektive
Rolle der ForscherInnen und ihre Perspektivität verdeutlicht. Kritische qualitative
ForscherInnen müssten also den Einfluss der besonderen Perspektive einer emanzipatorischen
Gesellschaftskritik offen legen. Die Prüfung ist auf verschiedenen
Ebenen anzusiedeln. Sie sollte sich auf den gesamten Forschungsprozess beziehen,
die Beziehung der ForscherIn zum Untersuchungsgegenstand, zu den Beforschten
wie auch beim Einstieg ins Feld reflektieren. Sie ermöglicht, eigene
Einstellungen und Vorannahmen bewusst zu machen und auf ihren kritischen Anspruch
zu hinterfragen.
Kritische qualitative Forschung ist partizipativ, d. h. sie ist am Nutzen der
Forschung für die Beforschten und an der Nutzung der Forschung durch die
Beforschten interessiert. Mayring schlägt zur Prüfung der Interessenübereinstimmung
mit den Beforschten das Kriterium Nähe zum Gegenstand oder Gegenstandsangemessenheit,
aber auch die Kommunikative Validierung vor, was der Intention
der kritischen qualitativen Forschung nahe kommt. Darüber hinaus böte
sich aber auch das von Steinke vorgeschlagene Kriterium der Relevanz zur Prüfung
des Nutzens für die Beforschten an, die anhand der Fragestellung und dem
von ihr geleisteten Beitrag für der Praxis geprüft wird. Einem kritischen emanzipatorischen
Anspruch entspricht besonders die von Steinke formulierte Sicht auf
die Relevanz einer Fragestellung bzw. Theorie, die »immer nur historisch-konkret
für ein bestimmtes Problem, eine spezifische (soziale) Situation, einen spezifischen
Kontext bestimmbar und nicht universell« (1999: 248) ist.
Ausgehend davon, dass auch in der kritischen emanzipatorischen Sozialforschung
hinsichtlich der praktischen Verwertbarkeit wissenschaftlicher Theorien
Abstufungen existieren, ist sie besonders dort zu prüfen, wo sie nicht im Kontext
von Aktions- oder Evaluationsforschung stattfindet. Die Prüfung der Relevanz bezieht
sich auf die Fragestellung und den Beitrag der entwickelten Theorie für neue
Deutungen, Erklärungen für interessierende Phänomene und Lösungen von Problemen
wie auch die Verallgemeinerbarkeit der Ergebnisse.
Unter dem Gesichtspunkt, dass Fragestellung, Gegenstand und Methoden
ebenso wie die ForscherInnen selbst an der Konstruktion der Ergebnisse beteiligt
sind, wäre hinsichtlich der Güte kritischer qualitativer Forschung zu prüfen, ob
diese geeignet sind, emanzipatorische Gesellschaftskritik zu transportieren.
Steinke fasst diese Forderung im Kriterium Indikation, die nicht nur die Forderung
nach Gegenstandsangemessenheit enthält, sondern diese spezifisch auf die
Erhebungs- und Auswertungsmethoden, Transkriptionsregeln, Sampling und Einzelentscheidungen
im Kontext der gesamten Untersuchung bezieht.
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