Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

Ulrike Freikamp
Bewertungskriterien für eine qualitative und
kritisch-emanzipatorische Sozialforschung
Die Frage nach Bewertungskriterien für die qualitative und kritisch-emanzipatorische
Sozialforschung lässt sich nicht ohne weiteres beantworten. Sie ist eng verbunden
mit den Grundlagen einer qualitativen Methodologie und den sich daraus
ableitenden verschiedenen Sichtweisen auf die Gültigkeit qualitativer Forschung
und ihre Konsequenzen für Bewertungskriterien.
Unter der Prämisse der Ergiebigkeit von Bewertungskriterien im Diskurs qualitativer
Forschung werden solche herausgearbeitet, die die besondere Perspektive
der kritischen emanzipatorischen Sozialforschung und ihre Aneignung prüfen und
unterstützen.
1. Qualitative Methodologie und kritische emanzipatorische Sicht
Grundlage einer Diskussion über Bewertungskriterien für die qualitative Forschung
und im Besonderen für die kritisch-emanzipatorische und qualitative Forschung
ist das spezifische Verständnis qualitativer Methoden und Methodologie
und der qualitativen Forschung zugrunde liegender konstruktivistischer Positionen
(Steinke 1999; Flick 2007; Lamnek 1995; Mayring 2002).
Die qualitative Methodologie entstand aus der zentralen epistemologischen Annahme
des Konstruktivismus. Allen unterschiedlichen Positionen innerhalb des
Konstruktivismus (Steinke 1999) ist gemein, dass Wahrnehmung, Erkenntnis und
Wissen konstruiert sind. Diese Grundaussage basiert erstens auf der Annahme,
dass die Welt unserer menschlichen Erfahrung durch Kategorien und Konzepte
strukturiert wird. Zweitens liegt dem die Idee zugrunde, dass die Welt durch
menschliche Aktivität geschaffen (konstruiert) wird. Daraus folgt für die Forschung,
dass es aus konstruktivistischer Perspektive keine Trennung von Subjekt
und Objekt der Erkenntnis, von ForscherIn und Untersuchungsgegenstand gibt.
Die Frage, die sich für die konstruktivistische Sozialforschung aus diesen Annahmen
stellt, lautet: Wenn Erkenntnis und Theorien konstruiert sind, was können
die ForscherInnen von Realität erfahren oder wissen? Dann ist Wissen kein Abbild,
sondern »ein Schlüssel, der uns mögliche Wege erschließt« (Glasersfeld
1985: 17). Die Konstruktionsleistung von Theorien und Erkenntnissen wird damit
an ihrer Brauchbarkeit und Nützlichkeit gemessen. Der Wahrheitsanspruch ist ein
pragmatischer.
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