Kritik mit Methode? - Rosa-Luxemburg-Stiftung

5.3.4. Gruppenanalytische Interpretation
Zunächst lässt sich der allgemeine Eindruck konstatieren, dass den Mädchen mein
Vorhaben eines »offenen Gesprächs« fremd vorkam und sie nicht genau wussten,
wie sie darauf reagieren sollten. Die Grundannahme der Mädchen schien zu sein,
dass nur Tania, die allgemein als Repräsentantin akzeptiert wurde, in der Lage
sein würde, sich als Individuum mit meinem Vorhaben auseinanderzusetzen.
In Bezug auf die Herkunftsmatrix bzw. biographische Matrix der Teilnehmenden
lässt sich also konstatieren, dass der Umgang mit dem Forscher zwischen
einem »traditionellen« Entwurf der Verweigerung bzw. der Antwort als
Gruppe und einem »modernen«, im Sinne einer individuellen und selbstbewussten
Auseinandersetzung mit dem Fremden oszillierte. Die institutionelle
Matrix der Gruppe erinnert an eine etwas ungewohnte Prüfungs- oder Unterrichtssituation.
Im Klassenverband kann man sich zurückziehen, gleichzeitig insistiert
der Forscher, ähnlich einem Lehrer, immer wieder auf der individuellen
Beteiligung der Einzelnen, nicht nur einer Schülerin. Damit reproduziert sich in
gewisser Weise schon in der Initialszene die Struktur einer Institution, deren
Funktion die Regulierung der Adoleszenz ist, und die auch über die Beendigung
dieser Phase bestimmt.
Die dynamische Matrix bezieht sich auf die Frage, mit welchem Thema die
Gruppe latent beschäftigt ist und welche Aspekte dieses Themas bewusst werden
dürfen oder abgewehrt werden müssen. Mein Eindruck in diesem Zusammenhang
ist, dass ich – eingeführt über die vertrauensvolle Person von Doña Marta – bei
der spielerischen Inszenierung der Affären der Mädchen zunächst ein willkommenes
Publikum war; was zu diesem Zeitpunkt der Forschungsbeziehung meines Erachtens
abgewehrt werden muss, ist die Einsicht, dass dieses Arrangement nicht
mehr lange so bestehen kann – meine Forderung nach einem Gespräch wurde intuitiv
als eine »ernste Sache« verstanden, der es eher auszuweichen galt. Als
Mann aus einem Industrieland repräsentierte ich vermutlich – ähnlich wie der
vorherige Zivildienstleistende, mit dem ich vielleicht identifiziert wurde – einerseits
die Offenheit der Welt und die Möglichkeiten, die ihnen als Adoleszente offenstehen,
eine für mich als Forscher sehr angenehme Rolle. Meine Angst vor
dem Gespräch und meine Unsicherheit, ob ich mit der Forderung danach nicht die
»gute Beziehung« zu den Mädchen zerstören würde, lässt sich jedoch vielleicht
auch als Vorahnung interpretieren, dass ein offenes Gespräch, in dem ich auch
ernsthafte Fragen zu ihren Ängsten und realen Lebenschancen stellte, dem angenehmen
Spiel gewissermaßen ein Ende setzen würden. Abgewehrt werden muss
dabei tendenziell auch die Kränkung, dass man dem von Tania repräsentierten
kollektiven Ich-Ideal und den professionellen Anforderungen als Einzelne (noch)
nicht entspricht. Ihre Verweigerung drückt letztlich aus, dass die Mädchen es
zunächst beim Spiel belassen wollen, das sie so genießen und für das ihnen das
Internat einen ungewohnten Freiraum zu geben scheint – das Grundthema der Initialszene
wäre demnach also der Kampf um Adoleszenz als einem Möglichkeits-
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