Diskurslage erweiterte Dialogprozesses Veränderungen

Kontext
wenn alle diesen Weg gehen würden? Was es
für ein System der kollektiven Alterssicherung
bedeutet, wenn sich immer mehr daraus
zurückziehen, um nur ein Beispiel zu nennen.
Luzia Schmid
gebürtige Schweizerin, arbeitete
nach ihrem Journalismusstudium
mehrere Jahre als Moderatorin
und Redakteurin für das
Schweizer Radio und Fernsehen,
bevor sie an der Kunsthochschule
für Medien in Köln Film
studierte. Die mehrfach ausgezeichnete
Autorin arbeitet für die
Dokumentationsredaktion des
WDR und für verschiedene Fernsehredaktionen.
Sie ist Gastdozentin
im Bereich Medienkunde
an der Hochschule für Soziale
Arbeit in Luzern. Ihr Film »Deine
Arbeit, Dein Leben!« ist Teil eines
crossmedialen Projekts und
erzählt aus der Perspektive der
Menschen selbst, was Arbeit in
einem traditionellen Industrieland
heute bedeutet. Auf Einladung
des WDR hielten Menschen
dafür ihren Arbeitsalltag mit
Smartphone oder Videokamera
fest. Der Film entstand aus mehreren
Hundert dieser Videos.
für die Szene der digitalen Nomadinnen und
Nomaden? Stellt man sich dort Fragen, welche
Auswirkungen es auf die Gesellschaft hätte,
TJ: Die Leute machen heute schnell Abi, sprinten
durch das Studium, fallen in den Job und stellen
dann fest: Mist, jetzt bin ich gerade 30 geworden, was
passiert eigentlich noch in meinem Leben? Dann
hören sie einen »Flip-Flop-Entrepreneur-Podcast«
und versuchen alles, um im nächsten Winter
ebenfalls auf Bali zu sein. Früher hat man sich
in Studium und Ausbildung mehr Zeit für sich
genommen und konnte sich auch mal gehen
lassen. Vielleicht ist das digitale Nomadentum eine
Reaktion auf diese neuen Strukturen, die einen
möglichst schnell in den Arbeitsmarkt bringen
sollen. Für viele ist der Ausbruch daraus aber auch
nur eine Phase, die sich später wieder relativiert.
Meist auch dann, wenn sie ihre sozialen Rückzugsorte
vermissen.
LS: Dieses extreme Nomadentum ist aus meiner
Sicht in den meisten Fällen auf eine Lebensphase
begrenzt. Ich kenne die Dimension des digitalen
Nomadentums nicht im Detail, vermute aber, sie
ist noch nicht relevant für die Gesamtgesellschaft.
Ich habe einen Dokumentarfilm über Entwicklungshelferinnen
und -helfer beim Roten Kreuz
gemacht, die sind im Grunde ja genauso unterwegs
wie digitale Nomaden und nie zu Hause bei
Freunden und Familie. Und Steuern zahlen diese
Menschen auch nur in der Schweiz. Da spricht aber
niemand von egoistischer Selbstoptimierung.
Das ist ein interessanter Punkt. Sind die digitalen
Nomadinnen und Nomaden wirklich
eine neue Bewegung? Oder handelt es sich
nicht nur um eine neue Variation alter Motive?
Man denke an die Kinder der Adeligen und des
gehobenen Bildungsbürgertums, deren Erziehung
seit der Renaissance mit der sogenannten
Kavaliersreise beziehungsweise im 18. und 19.
Jahrhundert der »Grand Tour« durch Europa
abgeschlossen wurde. Oder die Wanderjahre
der Handwerksgesellen. Auch diese Reisetätigkeit
wurde durch »ortsflexibles« Arbeiten
ermöglicht. Was ist das Neue am digitalen
Nomadentum?
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