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121finalmente, c) o mecanismo daexecução da pena ou das medidas desegurança.Como reflexo dessa ânsiapunitiva, denominada de populismopenal, reproduz-se uma lógica racionaltotalitária. Nesse sentido, adiscriminação não é simplesmente depessoas envolvidas com o crime e quepertencem às classes menosfavorecidas, mas também das vítimas– por sua raça, etnia, situaçãogeracional e estrato social –, como é ocaso dos jovens que têm de andarcom a nota fiscal e são postos à provasobre a “honestidade”, vivendosituações de discriminação, racismo epreconceito. O curioso é que muitosagentes da agência punitiva vêm deum meio social dessas vítimas. Essascontradições colaboram para areprodução de antagonismo entrepessoas da mesma classe social.Para Castro (1981), o sistemade classes influi nos processos decriminalização. Três são as viashabituais para fazê-lo:1. Criminalizam-se condutas quepertencem, preferentemente, àmaneira e às condutas de vida dossetores marginais; 2. Criminalizam-seindivíduos, preferentemente,pertencentes a estes setores, assimcomo os que pertencem a grupossubculturais desprovidos de poderquando a polícia dirige sua atenção eseus recursos, precisamente, paraesses indivíduos; 3. Outra forma decriminalização ocorre através do tipode tratamento ou de sançãoselecionada. (CASTRO, 1981, p. 12).Pela afirmação de Castro(1981), conclui-se que a criminalizaçãode determinadas condutas édemasiadamenteestigmatizante,porque a probabilidade de serempraticadas pelas pessoas pertencentesàs camadas mais baixas da sociedadeé muito maior. São as que vão para ascadeias e, assim, permanecemexcluídas. No processo de“criminalização da pobreza”, queaponta os ricos como cidadãos de beme os pobres como criminosospotenciais, “áreas de guerra”.Háinvisibilidade e inviabilização dessessujeitos sociais.O sistema criminal é eficiente(na apuração) quando está em jogo aclasse média, mas é muito maiseficiente quando é necessário“etiquetar” e “estigmatizar” certaspessoas consideradas de “classeperigosa”, enquanto a maior parte doestrato social médio e altoregularmente fica imune ou impune aqualquer delito. Wacquant (1999) dizque é mais fácil fazer a assepsia doscrimes cometidos pelos pobres do quepunir os crimes praticados pelospoderosos.