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198Debate sobre a feminização dapobreza e a existência femininaKelly Regina Santos da Silva Introdução: mediação de conflitocomo prática pedagógica dereconhecimento do OutroA mediação do conflito se temcolocado cada vez mais como umaalternativa viável para a resolução dosdiversos entraves nas relações sociaisno contexto atual. Tem sempre comopremissa norteadora oreconhecimento do Outro como sujeitode direito capaz detransformar/reconfigurarrelações.suasAnálises atuais mostram que asmudanças ocorridas pelos processosde globalização têm afetadoprofundamente as relações humanasem sua totalidade. Essas mudanças,que perpassam as relações políticasde Estado, estão no âmbito cultural eaté mesmo nas relações de produção,ou seja, nas relações de trabalho emque persiste a lógica da pessoaoprimida/opressora, e pessoaexploradora/explorada, que geraconflitos subjetivos e objetivos; são astransformações da globalização, Graduada em Filosofia. Técnica do ProjetoJustiça Cidadã.fragilizando as relações interpessoaise sociais, como observa BenedettoVecchi (2005, p. 11), parafraseandoBauman (2005):Bauman a vê como uma ‘grandetransformação’ que afetou asestruturas estatais, as condições detrabalho, as relações entre osEstados, a subjetividade coletiva, aprodução cultural, a vida quotidiana eas relações entre o eu e o outro. 1Contudo, torna-se aindapertinente observar as condições deexistência que passam por questõesde sobrevivência, a exemplo dasdiversas formas de discriminação eviolência no campo do racismo,machismo e de geração, quefragmentam muito mais as relaçõessociais, pondo socialmente as pessoasem locais distintos, seja nos postos detrabalho, seja no acesso à escola, àsaúde, e diversos espaços públicos eprivados de socialização e relaçãocom o Outro.São questões e dilemas queestão no “mundo da vida”, sãoconflitos vividos cotidianamente pelapopulação em geral; entretanto, mais1 No original: “He perceives it as a ‘greattransformation’ that has affected stateestructures, working conditions, interstaterelations, collective subjectivity, culturalproductions, daily life and relations betweenthe self and the other.” (BAUMAN, 2004, p.5).