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133Ororubá em 1654 – na Serra deOrubá, hoje denominada Ororubá, nointerior do estado de Pernambuco.Dizendo-se donos de sesmariasdessas terras, por concessão real,invadiram-na, passaram a criar gado eescravizaram índios (ALMEIDA, 1997,p. 17). Houve índios que se rebelarame juntaram-se a um movimento,conhecido como Confederação doCariri, que congregava diferentespovos indígenas do Nordeste e foimassacrado pelos colonizadores numaguerra que perdurou entre 1692 e1696 (ALMEIDA, 1997, p. 18). 9Após a Independência do Brasil,em 1822, a autonomia, a posse dasterras e a própria autoidentificaçãoindígena tornaram-se muito maisdifíceis. Como assinala Cunha (1998,p. 133), o século XIX, embora marcadopor três regimes políticos (Colônia,Império e República Velha) e umaestrutura social heterogênea (áreas decolonização antiga em contraste comnovas frentes de expansão emodernização), caracterizou-se, emsua totalidade, pelo tratamento daquestão indígena não mais como umaquestão essencialmente de mão deobra, senão como uma questão de9 Sobre a história da conquista colonial e daresistência dos povos indígenas noNordeste, cf. Dantas et al. (1998).terra, em que houve o progressivoprocesso de assimilação eexpropriação dos índios.documentosNo início do Império, osgovernamentaisapresentavam a “expectativa de umgrande plano de civilização dos índios”(CUNHA, 1998, p. 138). 10Pouco apouco, os aldeamentos foramtransformados em municípios e osantigos aldeados, desprovidos de suasterras, foram amalgamados na nação“brazileira” (MENDES JÚNIOR, 1988,p. 47). Com a dispersão dos índios,eles foram reclassificados pelogoverno como “caboclos” e deixaramde ter direito ao uso comum das terrasdos aldeamentos. Essa reclassificaçãofoi o “último golpe” que marcou a“extinção oficial” dos índios noNordeste (ARRUTI, 2006, p. 51). 1110 O Regulamento das Missões (Decreto n.º246, de 24 de julho de 1845) – “únicodocumento indigenista geral do Império” –“prolongou o sistema de aldeamento”, mas otratou explicitamente como uma “transiçãopara a assimilação completa dos índios”(CUNHA, 1998, p. 139). Apresentavam-se,na época, três correntes a respeito dacolonização dos indígenas: (1) extermíniodos índios que resistissem; (2) conversãoaos cuidados das instituições religiosas; (3)assistência leiga (CUNHA, 1998; MELATTI,2007). O Regulamento das Missões adotou aterceira corrente (CUNHA, 1998).11 No século XVIII, havia 60 aldeamentos noNordeste, com 27 nações indígenas,declaradas oficialmente extintas até os anos1880 (ARRUTI, 2006, p. 51).