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213(BOULDING 1981 apud CRUZNETO; MOREIRA, 1999, p. 38).É dizer que a violência se situae se constitui em uma esfera quetranscende unicamente à expressãoda criminalidade, materializando-se,portanto, como um fenômenomultifacetado que assume formas emanifestações diferenciadas, sendoainda produto histórico, construídosocialmente.O fenômeno da violência exige,em princípio, uma necessáriaabordagem interdisciplinar por suacomplexidade etiológica. Contudo, emgeral, a interdisciplinaridade é utilizadacomo ferramenta ou recursometodológico para estudar ecompreender as causas e origens daviolência e criminalidade. Semembargo, essa mesma perspectivanão é tão explorada na implementaçãode políticas para atuar sobre essasmesmas causas e origens, o que semostra aparente (incoerência) naconstrução dos saberes emetodológica, e gerencial.Minayo e Souza (1998, p. 514),inserindo a violência no campointerdisciplinar de estudo e de ação,afirma que “qualquer reflexão teóricometodológicasobre a violênciapressupõe o reconhecimento dacomplexidade, polissemia econtrovérsia do objeto”. Interessa-nos,sobremaneira, ater aos consensos,mesmo relativos, para superaralgumas práticas, apresentandopossibilidades no que cerca a violênciae criminalidade. Dessa maneira,insistimos na complexidadefenomenológica ante toda diversidadesocial, cultural e teórico-metodológicado tema para inferir nova dimensão,dessa vez interdisciplinar, na análise etratamento da violência ecriminalidade.Disso extraímos que ainterdisciplinaridade é uma base deinteligência que dá elasticidadenecessária à compreensãomultidimensional da diversidade ecomplexidade dos fenômenos sociais,inclusive a violência, ao mesmo tempoem que garante a manutenção daintegralidade, unicidade ou unidade daanálise de tal fenômeno, o que permitemaior acerto nas intervenções. Valecitar:Na interdisciplinaridade a diversidade énecessária à sua unidade e a unidade àsua diversidade, transformando-se, pelaorganização, a diversidade em unidade,sem anulação, criando-a na e pelaunidade. A complexidade requerintercomunicação pressupondo que osconstituintes têm identidade própria eparticipam da identidade do todo.(SOUZA, 1996, p. 17).