Reconfigurando territorios

RECONFIGURANDO TERRITORIOS 283
emitir la Ordenanza Municipal, que de vía libre
a la realización del Referéndum. Uno de
los principales argumentos a favor del NO fue
el factor tierra, decían que los propietarios corrían
el riesgo de perder sus tierras o que estas
se convertirían en comunitarias. También manifestaban
que la autonomía indígena podría
ser un argumento para que haya mayor migración
de personas del occidente. Por otro lado,
según los dirigentes de la organización los que
se oponían lo hacían por la última palabra, o
el adjetivo de dicha autonomía: lo indígena.
Argumento que fue defendido con un mensaje
claro de inclusión.
Según el relato de los dirigentes de la APG la
campaña del NO, por lo general no se hizo notar,
sin embargo afirmaron que la votación por
el NO se debía a que los residentes llegaron a
Charagua para votar. Según los dirigentes hubiera
sido también interesante que estos residentes
viajen a Charagua para el censo, para
que el municipio pueda obtener mayores recursos,
sin embargo, solo se manifestaron cuando
el control de la administración municipal estaba
en juego.
Ayer nos encontramos con la gente de la campaña
por el NO, les dijimos que hubiera sido
lindo que se juegue con la gente que vive en el
municipio, que se moja los pies y duerme con
vinchucas, ése vota, para el SI o para el NO. No
gente que no sabe la realidad de su pueblo. Nadie
les quita el derecho de venir a votar, estuviéramos
de acuerdo que vengan para el censo para
que lleguen más recursos aquí, pero la gente de
aquí, que vive aquí es la que defina. 36
5.2 Actitudes de otros grupos frente al referéndum
Charagua es un municipio muy diverso respecto
a las varias identidades étnicas y culturales
que lo habitan, pero también es uno de los
más ricos por los recursos naturales que posee.
Frente al proceso político los diversos sectores
sociales se expresaron de diferentes formas,
experimentando intensos debates y pugnas.
1) Los comerciantes migrantes collas, simpatizantes
del partido de gobierno, manifestaron
preocupación por la autonomía indígena señalando
que su partido perdería protagonismo en
la región, otros apoyaron directamente; 2) Los
ganaderos y propietarios de tierras temían que
las tierras que tienen o habían comprado podían
ser revertidas; 3) Los menonitas apoyaron,
pese a que no votan, entendiendo que podían
ser beneficiados por esta nueva administración;
4) Las empresas petroleras manifestaron
su apoyo.
(Las petroleras) han apoyado en este proceso,
son parte en algunas negociaciones que tenemos
con ellos. Si bien estamos peleando este nuevo
proceso, creo que ellos tienen que estar del lado
de nosotros, porque esos ingresos van a ser de
nosotros. Las petroleras tendrán que respetar y
asumir su rol de negociar con las mismas organizaciones
y el mismo municipio, una vez que
regiremos como autonomías. 37
6. La visión guaraní de la autonomía indígena
6.1 La autonomía indígena es la esencia del
Estado Plurinacional
El carácter plurinacional del Estado Boliviano
se materializa en el reconocimiento de la
existencia de las naciones y pueblos indígena
originario campesinos y se garantiza su derecho
a la libre determinación, en el marco de la
unidad del Estado (Art. 2 de la CPE) pero estas
naciones no se desarrollan en un vacío o en la
abstracción socio cultural, lo hacen en un territorio,
en un ambiente social, cultural y territorial
determinado. Los diversos niveles de auto-
36 Entrevista a Napoleón Aramayo, ob.cit.
37 Entrevista a Eda Sambaquiri, dirigenta guaraní.