Reconfigurando territorios

RECONFIGURANDO TERRITORIOS 285
pecto a los estatutos de cada capitanía, van a
ser modificados en función al nuevo estatuto
autónomo de Charagua.
El estatuto se cambia siempre y cuando en una
asamblea se diga si algún artículo está mal, entonces
puede modificarse. Ahora tiene que modificarse.
Hay una comisión que ya está trabajando
en lo de los estatutos. En función a eso,
los estatutos de la organización tienen que sufrir
alguna modificación si o si. 41
7. La libre determinación, el camino hacia la
tierra sin mal
La lógica de la inclusión y las alianzas estratégicas
con determinadas tiendas políticas ha
significado para los guaranís la forma de hacer
política hacia afuera. Pese a que en muchas ocasiones
han sido vistos como oportunistas, en la
realidad, ellos reivindican no tener dueño y por
tanto, ser un solo cuerpo a la hora de ‘lidiar’
con externos en la planificación de esta nueva
autonomía indígena.
Nosotros como pueblo guaraní hemos visto que
si hay que denominarle indígena, hay que hacerlo,
pero no solo guaraní. Automáticamente
ya estuviéramos discriminando a otros sectores
que vienen en este pueblo. De la forma de
elección nosotros elegiremos según nuestros
usos y costumbres, en el centro lo propio. Que
ellos tengan la plena libertad de elegir a sus representantes.
La autonomía indígena sepulta
a los partidos políticos. El compañero pobre de
un barrio va a poder ser alcalde, lo va a proponer
su barrio, su organización, eso significa
que hay otra visión de desarrollo, honestidad,
humildad, ser un hombre sencillo pero popular.
Aquí nadie es burro, todos tenemos inteligencia.
Tenemos que respetar tu inteligencia y
mi inteligencia. Lo que no sepamos del manejo
autonómico, tenemos que aprender. Nuestro
gobierno municipal está obligado a buscar asesores
y capacitación para avanzar en este nuevo
proceso. 42
Leyendo entre líneas las palabras de nuestro
entrevistado podemos concluir que las autonomías
indígenas no son un fin en sí mismo,
son la herramienta para ser libres de verdad.
Esta herramienta ha sido la continuidad de
otras, la creación de la APG, el avance en la
ocupación de espacios de poder en el Gobierno
Municipal, la recuperación de sus territorios,
la construcción de Planes de Gestión Territorial
Indígena y definir las reglas de juego
en cada una de sus TCO (Charagua Sur y Charagua
Norte) y finalmente la conversión de
municipio a autonomía indígena. Todos estos
mecanismos son instrumentos que este pueblo
ha ido usando para construir el camino hacia
la tierra sin mal.
Lo de autonomías no es una novedad. Siempre
fuimos autónomos de decisiones y del mismo
vivir. El centro urbano va a costar un poco la
socialización en el tema del estatuto. No estamos
excluyéndolos, sino incluyendo a las demás
organizaciones. No sólo hay guaranís, hay una
interculturalidad dentro del mismo municipio.
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Uno de los aspectos principales de esta autonomía
será la capacidad de legislar, normar y
establecer, a partir de sus estatutos, el reconocimiento
a la diversidad, construir una autonomía
indígena sin ser excluyente.
Creo que lo más importante es la capacidad de
poder legislar, de poder normar, la capacidad de
reconocer esa diversidad, de plasmar una visión
de desarrollo a partir de ese reconocimiento. No
solo de la asamblea del pueblo guaraní, sino
también de esa minoría que la componen lo que
actualmente es el municipio de Charagua. 44
41 Entrevista a Leonardo Guarapochi, ob.cit.
42 Entrevista a Napoleón Aramayo, ob.cit.
43 Entrevista a Eda Sambaquiri, ob.cit.
44 Entrevista a Magaly Gutiérrez, ob.cit.