Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

eles deem conta de máximos abrangentes e minuciosos? Qual seria uma pauta
mínima e ampla o bastante que pudesse agregar atores e sujeitos que falam de
lugares tão diferentes?
No que diz respeito às apresentações do painel, Vianna interrogou uma certa
tendência a privilegiar o “estado” como foco central das análises. Lembrou que, de
maneira geral, o conceito de estado suscita, tanto entre ativistas quanto entre pessoas
ligadas ao mundo acadêmico, o imaginário de uma entidade moral fabulosa
que, ora se apresenta em contraposição com a política sexual, ora significa a esfera
de resolução de nossos problemas e direitos.
A partir da fala de Gallego sobre os diferentes atores presentes no processo de
regulação da sexualidade na Colômbia, ela chamou atenção para um aspecto ou
dimensão de que pouco se fala: o estado como experiência na vida concreta dos
sujeitos, ou seja, as instituições estatais que intervêm no cotidiano das pessoas, que
marcam as experiências individuais no plano da micropolítica, uma marca que,
quase sempre, se materializa através dos corpos.
Rosa Posa também retomou as concepções de intersecionalidade, não do
ponto de vista do estado ou das políticas públicas, mas sim do ponto de vista dos
movimentos pela diversidade sexual. Segundo ela, é interessante pensar que, ao
contrário da imagem dos conjuntos em interseção que se aprende nas aulas de
matemática, nas quais os centros se intersecionam, no caso da política sexual, em
geral, são as partes periféricas dos diferentes movimentos que se sobrepõem. Na
sua avaliação, essa iniciativas de aproximação entre “causas” através das conexões
pelas margens têm tido resultados interessantes na América Latina e no Caribe,
pois permitem colaboração, consenso e solidariedade em relação a temas e situações
concretas. Essa é uma perspectiva distinta das grandes “unidades e consensos” do
passado.
Especificamente em relação ao texto de Gabriel Gallego, a comentarista elogiou
o esforço realizado no sentido de dar visibilidade a outras formas de disciplinamento
sexual que vão além da regulação estatal no sentido clássico, e reiterou o
comentário acerca dos efeitos danosos da cooperação internacional, ressaltando que
não apenas no campo LGBT ou dos direitos das mulheres, mas de uma forma mais
ampla, a intervenção da cooperação em anos recentes tem levado a uma “ditadura
dos projetos”.
Rosa Posa também ressaltou, a partir da análise desenvolvida nos três trabalhos,
que a relação dos movimentos com os estados – partindo do conceito de que estado
é aquilo que administra a esfera pública – é uma contradição perene. Isso pode ser
ilustrado pelos debates em curso no interior do movimento LGBT paraguaio que,
ao mesmo tempo em que reivindica o reconhecimento da união civil de casais homossexuais,
questiona se, de fato, o estado deve regular essas relações.
122 Sessão 1 – Sexualidade, estado e processos políticos