Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

activismo religioso politizó la anticoncepción de emergencia es un ejemplo donde
se ven en funcionamiento varias de las dimensiones previamente mencionadas. Por
un lado, la judicialización de la anticoncepción de emergencia por considerarla
abortiva ha sido una estrategia en diversos países de la región llevada a cabo por distintas
ONGs pro-vida. Estas presentaciones judiciales se acompañan de un arsenal
importante de argumentaciones legales que amalgaman tanto el derecho natural,
los derechos humanos como la referencia al derecho positivo vigente junto con
investigaciones científicas que hacen referencia a los potenciales efectos que son
construidos como abortivos. Estas judicializaciones han tenido el efecto general de
incluir en el debate del aborto lo que antes estaba afuera (como los anticonceptivos)
y, en algunos casos concretos, han logrado sentencias judiciales que fijan el inicio de
la vida humana como el momento de la concepción 111 .
Más allá de la supuesta veracidad de las investigaciones científicas 112 o de
la calidad argumentativa del discurso legal 113 , lo destacable es que el activismo
religioso inscribe su participación en la política a través de argumentos seculares.
Lo que esta en juego no es, entonces, el carácter religioso de las argumentaciones,
ya que el activismo religioso conservador ha aprendido a utilizar ‘estrategias seculares’
sin necesariamente secularizarse. En su antagonismo con los movimientos
feministas y por la diversidad sexual, este activismo ha desarrollado un secularismo
estratégico que no es lo que la secularización se supone tendría que lograr (el debilitamiento
de las influencias de lo religioso); tampoco implica, necesariamente,
un discurso más abierto a la negociación o al debate sino que conlleva el mismo
nivel de dogmatismo que las convicciones religiosas. La cuestión, entonces, no es
el carácter religioso o secular del discurso sino la apertura y el pluralismo de las
posiciones.
El paulatino avance de los DDSSRR que se está dando en diversos países de la
región es indicador de una profundización de los procesos de democratización ya
que implica que las concepciones únicas y hegemónicas van dando lugar, aunque
sea incipiente, a un pluralismo que busca materializarse en legislaciones y políticas
públicas. Pero también este avance genera reacciones desde los sectores religiosos
más conservadores que, instaurando nuevas formas de intervención política,
continúan siendo un obstáculo importante para la profundización de los derechos
sexuales y reproductivos de renovadas maneras. Entender las complejas formas que
toma el activismo religioso conservador, evitando explicaciones reduccionistas, es
111 Por ejemplo el caso Portal de Belén en la República Argentina.
112 Ver el informe de Fundación Triángulo contra el informe de HazteOir.org que analiza en detalles las inexactitudes
contenidas y se incorporan estudios que respaldan la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo (ver No
es Igual “No es Verdad” en www.fundaciontriangulo.es).
113 Hay distintos análisis criticando al derecho natural como discurso legal para los sistemas democráticos. Ver, por
ejemplo, Bamforth y Richards (2007).
320 Sessão 4 – Religião e política sexual