Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

la defensa de la laicidad y colocando nuevos retos para los defensores de derechos
sexuales (Vaggione 2005).
Nuevas lógicas de subjetivación y relación en el marco de los mercados
Paralelamente a estos procesos políticos, aunque no de manera desarticulada
con ellos, las sexualidades en la región también se han visto transformadas por
dinámicas de mercado. Según el antropólogo Néstor García Canclini (1995a), en
un contexto latinoamericano marcado por un creciente desafecto popular con los
sistemas políticos y por un estado que ha ido cediendo sus funciones a corporaciones
y otros entes privados, la importancia del consumo como base de la identidad
– e incluso de la participación ciudadana – se ha ido incrementando. Nuevas
subculturas urbanas con sexualidades u expresiones de género disidentes, como los
“emos” (quienes valoran el “look depresivo”) y los osos (gays gordos), reflejan las
maneras en que nuevas identidades y constelaciones del deseo se están constituyendo
a través del consumo de repertorios simbólicos, creando lo que García Canclini
denomina “comunidades globales de consumidores interpretativos”. En estos repertorios,
padrones de belleza, de lo erótico, de género, y de cuerpos deseables y no
deseables circulan en una economía política del deseo a través de revistas y periódicos,
industrias pornográficas, el internet y otros medios de comunicación.
La importancia del mercado en la constitución de identidad necesariamente
levanta cuestiones de acceso y desigualdad. Una amplia literatura ha sugerido que
las identidades lésbico-gay en la región, por ejemplo, fueron apropiadas inicialmente
por clases medias urbanas, participantes también en repertorios simbólicos
transnacionales. Y si bien han trascendido en cierta medida fronteras regionales,
de clase, étnicas, y raciales, hoy coexisten en terrenos híbridos, intercalándose con
otras maneras de organizar el deseo sexual. En la era moderna, el cuerpo se ha
convertido en una condensación de subjetividades, jugando un papel importante
como significante de clase y origen social (Jarrín 2009). Dado su lugar como sitio
privilegiado de normalización, poco sorprende que hayan surgido nuevas industrias
de manipulación corporal, cuyo acceso también está marcado fuertemente
por contextos de desigualdad (Vieira García 2008). Para comunidades trans, por
ejemplo, la transformación del cuerpo a través de la aplicación de silicona y otras
técnicas es parte de un proceso de construcción identitaria. Aunque hay centros
especializados en el cambio estético del cuerpo, la mayor parte de quienes buscan
estos servicios, por falta de recursos, recurren a una economía informal con personas
no capacitadas y condiciones sanitarias precarias, corriendo graves riesgos,
incluso de muerte 11 .
11 Secretariado Trans de ILGA, Uso de Silicón. T-Informa. 2(13), enero 2009, .
Sexualidades y políticas en América Latina – Mario Pecheny e Rafael De la Dehesa
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