Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

Precisamente, un fenómeno que caracteriza las políticas de la sexualidad es la
creciente presencia de organizaciones no gubernamentales (ONGs) que, con diversas
trayectorias y niveles de institucionalización, han construido un entramado
de actores que se oponen a cualquier reforma legal que amplíe o diversifique la
sexualidad. No sólo las iglesias y sus representantes defienden políticamente una
concepción única de familia, a ellos se agregan ciudadanos que articulan el activismo
religioso desde la sociedad civil. Desde los 70s comenzando en los EEUU y
luego extendiéndose a todo el continente, un importante número de ONGs han
sido generadas a nivel nacional y transnacional para defender doctrinas religiosas
92 . Aunque estas organizaciones se conectan a diferentes tradiciones religiosas
su común oposición a los movimientos feministas y por la diversidad sexual les
permite un accionar coordinado. El objetivo principal de estas organizaciones es
influenciar los poderes del Estado para evitar la sanción o la instrumentación de
los derechos sexuales y reproductivos. Para ello se movilizan de diversas maneras:
lobby a legisladores, participación en debates públicos, y planificación de congresos
regionales e internacionales para coordinar una agenda transnacional 93 .
En Latinoamérica es cada vez más visible el protagonismo de las ONGs autodenominadas
pro vida o pro-familia en defensa de la doctrina religiosa. Estas
ONGs son actores centrales en la defensa de una concepción única de sexualidad.
El activismo religioso se caracteriza por mixturar líderes religiosos y sociales lo que
hace más efectiva y compleja su influencia política: no se está sólo frente a líderes
religiosos que buscan perpetuar sus creencias sino también frente a líderes sociales, a
ciudadanos, que con distintos niveles de fanatismo defienden su cosmovisión tanto
moral como religiosa.
Una de las estrategias principales de estas ONGs es la judicialización. Si las
cortes judiciales han sido importantes arenas en el éxito de las demandas feministas
94 , los sectores religiosos conservadores están utilizando estrategias judiciales
para defender sus valores tradicionales. En los Estados Unidos, por ejemplo, organizaciones
pertenecientes a la Derecha Religiosa han activado el poder judicial
durante las últimas décadas 95 usando, preferentemente, el principio constitucional
del derecho a la libre expresión 96 . En Latinoamérica, también es posible observar
la judicialización del activismo religioso. Frente a la creciente corriente de opinión
92 Ver Cuneo (1995;1997).
93 Ver Vaggione (2005).
94 En Estados Unidos, por ejemplo, las cortes fueron centrales en la despenalización del aborto en el caso Roe vs Wade
(1973).
95 La derecha religiosa en los EEUU es un concepto complejo, aunque la mayoría de las organizaciones que se incluyen
bajo ese rótulo se identifican con el Protestantismo Evangélico, las hay también Católicas, Mormonas y Protestantes
tradicionales. Para un análisis del activismo de la derecha religiosa en los EEUU ver Brown (2002).
96 Ver Brown (2002).
Sexualidad, religión y política en América Latina – Juan Marco Vaggione
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