Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

Ela ainda sublinhou que ue há diferenças significativas signifi cativas ivas entre as condições experimentadas
por mulheres e por travestis e transexuais em situação de prostituição,
pois as sociedades e os estados impõem a prostituição a travestis e transexuais como
única alternativa de sobrevivência econômica. Segundo ela, é preciso perguntar
“por que as travestis, ainda que famosas, só têm seu corpo reconhecido e valorizado
no mercado sexual?”. Na sua avaliação, essa é uma lacuna importante do texto
panorâmico. Finalmente, sugeriu que ao pesquisar e refletir sobre prostituição, é
fundamental incorporar o debate sobre corporalidades, no sentido de problematizar
a noção dominante que aponta para a existência de uma linearidade, uma
unicidade entre corpos femininos.
Miguel Muñoz-Laboy4 , o segundo comentarista dos textos apresentados no
painel, lançou mão de quatro personagens fictícios para ilustrar suas reflexões críticas:
Angélica, uma atriz travesti que grava um filme no Rio de Janeiro para a Internet;
Camila, uma trabalhadora sexual brasileira que está em Barcelona; Oliver,
um ator pornô que participa de seu primeiro filme em São Paulo; e Isabel, uma
migrante mexicana que chegou a Ontário para trabalhar por dois meses. A partir
destes quatro ícones, Muñoz-Laboy explorou aspectos e dimensões que dizem respeito
à multiplicidade e complexidade dos mercados sexuais contemporâneos.
Um primeiro aspecto é que hoje, segundo ele, mercados locais também devem
responder a demandas globais e precisam preencher expectativas de consumidores e
consumidoras muito heterogêneas. Assim sendo, a flexibilidade é uma condicionante
crucial das regras que regem esse campo de atividade econômica. Um segundo aspecto
marcante diz respeito à intensificação ou aceleração da velocidade de produção: é a
produção muito rápida de um filme pornô, a girlfriend experience por uma semana,
a transa que vale um real por minuto etc. Estas situações evocam os debates teóricos
sobre a condensação do tempo nas sociedades pós-industriais e confirmam que todas
a formas de trabalhos são cada vez mais rotativos e as trabalhadoras e trabalhadores
facilmente dispensáveis. Um último aspecto diz respeito às dinâmicas de circulação.
As pessoas circulam em migrações sexuais, mas também em busca de outros trabalhos,
e as imagens circulam nos espaços virtuais que já são reais. Dito de outro modo, a
sexualidade e os mercados do sexo estão definitiva e intrinsecamente associados a
lógicas mais amplas e profundas que caracterizam o chamado capitalismo tardio.
Finalmente, Gabriela Leite retomou a palavra fazendo um apelo no sentido de
que seria importante relativizar ou desconstruir o significado do termo “riqueza”
que havia sido problematizado durante as discussões, em especial o tema de riqueza
ou pobreza das pessoas envolvidas nos mercados do sexo. Resgatando sua trajetória
pessoal ela compartilhou a seguinte reflexão:
4 Professor do Departamento de Ciências Sociais e Medicina da Universidade de Columbia e membro da equipe do
Observatório de Sexualidade e Política.
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