Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

para visibilizar la compatibilidad entre los sistemas de creencias y la diversidad sexual
y para movilizarse contra la heteronormatividad tanto de la jerarquía religiosa como
de la sociedad en general 74 .
La bibliografía sobre el tema, mayoritariamente de los Estados Unidos, ha considerado
estas manifestaciones de distintas maneras. Para algunos, son espacios públicos
importantes para lograr cambios al interior de las diversas tradiciones religiosas a
partir de inscribir una postura contra-dogmática 75 . Estas organizaciones representan
nuevas formas de protesta social de sectores feministas y por la diversidad sexual
que se organizan para cambiar instituciones tradicionales como la Iglesia católica 76 .
También constituyen “espacios sociales de libertad” para que ciertos grupos marginalizados
por su sexualidad puedan organizarse para demandar reconocimiento e
igualdad 77 . Estas ONGs también han sido consideradas como inscribiendo públicamente
identificaciones religiosas excluidas que incrementan el nivel de pluralismo
del campo religioso. En general, estas organizaciones pueden pensarse como espacios
públicos subalternos 78 para negociar identidades en conflicto así como espacio
político para la articulación de estrategias favorables al cambio social. Las mismas
quiebran la pretendida homogeneidad de algunas instituciones religiosas evidenciando
el pluralismo que caracteriza las posturas religiosas hacia la sexualidad.
PARTE II
1. Introducción
Discutir la sexualidad sus políticas y regulaciones implica, inevitablemente,
discutir lo religioso en las sociedades contemporáneas. Si en algún momento fue
posible considerar que la sexualidad se independizaba de lo religioso, tanto en las
biografías como en las políticas públicas, esta posibilidad parece ser cada vez menos
alcanzable. Las religiones, como emociones, como discursos, como elites de poder,
permean al mundo contemporáneo y son un componente inevitable de los sistemas
políticos. Es, precisamente, la sexualidad una dimensión de lo social donde la
permeabilidad de lo religioso alcanza uno de sus puntos más complejos borrando
fronteras que la modernidad inscribió, desafiando políticas y análisis que basados
en el secularismo reducen la complejidad de lo religioso.
74 Ver Vaggione (2008).
75 Ver Dillon (1999).
76 Katzenstein (1998).
77 Ver, Greeley (1997); Wood y Bloch (1995); Warner (2002).
78 El concepto es “subaltern counter public” propuesto por Fraser (1990).
Sexualidad, religión y política en América Latina – Juan Marco Vaggione
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