Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

la complejidad política de lo religioso. Ni las creencias religiosas han retrocedido ni
las instituciones religiosas se han privatizado, lo que obliga a pensar la presencia de
lo religioso de formas novedosas. De este modo, el artículo considera los cambios
y mutaciones del activismo religioso a nivel de los actores y de los discursos en su
defensa de una concepción única y dogmática de la sexualidad. Si bien las políticas
de lo religioso implican a las jerarquías religiosas influenciando de manera directa
a gobernadores, legisladores y jueces, es también necesario iluminar analíticamente
formas alternativas (no por ello menos influyentes) mediante las que el activismo
religioso obstaculiza los derechos sexuales y reproductivos (DDSSRR). El cambio
de contexto que permitió que estos derechos entren a la agenda pública, ha generado
también una rearticulación del activismo religioso que, sin abandonar formas tradicionales
de influencia, ha logrado instaurar nuevos pliegues en las políticas de la
sexualidad. En particular, se propone el concepto de politización reactiva como un
instrumental analítico para captar los cambios en las políticas de lo religioso opuestas
a los derechos sexuales y reproductivos.
La segunda parte del artículo también propone repensar los vínculos entre
sexualidad, religión y política tomando en cuenta el giro normativo que caracteriza
las discusiones contemporáneas. Así como la teoría de la secularización, y
sus múltiples dimensiones, está siendo revisada por sus limitaciones analíticas para
captar la centralidad de lo religioso en las sociedades contemporáneas, también el
secularismo, como una ideología, como una forma de definición de lo público y de
lo político está sujeto a múltiples debates críticos. En particular, las ciencias sociales
han comenzado a superar las concepciones que limitaban lo religioso a la esfera privada,
proponiendo diversos modelos normativos que amplían el espacio político de
lo religioso. Mas allá del lugar que se ocupe en este debate, el dilema para las políticas
emancipatorias de la sexualidad pasa por acomodar la inevitabilidad política
de lo religioso (tanto fáctica como normativa) con la necesidad de profundizar la
vigencia de los derechos sexuales y reproductivos.
Tanto las mutaciones del activismo religioso conservador como este giro normativo
que ha complejizado las fronteras entre lo religioso y lo político, instauran
un nuevo escenario para las políticas de la sexualidad. Si por años el secularismo,
como ideología que construye lo religioso como el afuera de las políticas democráticas,
implicó un horizonte normativo favorable para las políticas de la sexualidad,
en la actualidad el desafío pasa, precisamente, por encontrar concepciones de lo
público y estrategias políticas que consideren a lo religioso como una dimensión
legítima de las democracias. En particular, la última parte del artículo considera tres
de los principales dilemas normativos que surgen de las interacciones entre sexualidad,
religión y política cuando se considera de manera crítica al secularismo como
ideología de la modernidad. Si los distintos contextos históricos implican desafíos
diferentes para las políticas de la sexualidad, en las sociedades contemporáneas el
288 Sessão 4 – Religião e política sexual