Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

com Dantas que o “fundo do poço” no universo do sexo comercializado no Rio de
Janeiro pode ser encontrado nas ruas em torno do Central do Brasil ou da Quinta
da Boa Vista. Todavia, ir além desse consenso, como Dantas o faz, é bastante complicado.
Em primeiro lugar, não existem provas contundentes de que a prostituição
mais barata é, por natureza, necessariamente mais violenta, degradante ou até
promíscua que a prostituição mais cara, como Dantas argumenta. No máximo,
isto só pode ser qualificada como hipótese a ser explorada. Em segundo, não existe
uma concordância absoluta entre os tipos de trabalho sexual, os preços pagos por
ele, os tipos de clientes que o compram e os tipos de mulher que os providenciam.
Como notamos acima, a prostituição em geral – e não só a assim chamada baixa
prostituição – pode ser qualificada como uma saída encontrada por... mulheres para
resolverem questões financeiras”. Finalmente, a nosso ver, é bastante perturbador
o fato de que o modelo de múltiplos meretrícios, que é sobretudo um modelo determinista,
associa classe, raça 22 , gênero e níveis de estigma em “pacotes” holísticos.
Nossa pesquisa indica que existe uma flexibilidade bastante notável no trabalho
sexual carioca, com mulheres e clientes circulando entre várias formas e locais de
prostituição.
Nossa pesquisa revelou 274 pontos de prostituição no município do Rio de Janeiro,
dos quais visitamos pessoalmente 52. Devemos salientar que, por fins desse
artigo, ponto quer dizer um endereço ou região moral qualquer. Por tanto, Vila
Mimosa, uma rua de dois quarteirões de extensão que abrange mais que 25 casas
e boates, todos dedicados à venda do sexo, é qualificado aqui como um ponto só.
Idem o prédio Av. Rio Branco 651, que contém uma dúzia de privés sob controle
de donos diferentes. Se fôssemos levar em conta cada ponto individual e separado
de venda, nossa contagem chegaria a mais de 400.
Também tem que ser salientado que alguns desses pontos mudam de lugar e
dono com certa frequência e que nossa pesquisa abrange um período de sete anos,
de 2002 a 2008. A termas Bonhomme, por exemplo, começou a vida como termas
gay e fechou em 2005, logo depois de ser re-inaugurada como local dedicado à
prostituição heterossexual feminina. Seis meses mais tarde, porém, reabriu-se no
mesmo endereço, supostamente com novos donos, como a termas Firebird. Nestes
casos, quando o lugar muda de dono e/ou nome, mas permanece no mesmo endereço,
temos contado ele como um só ponto. Todavia, a situação se complica ainda
mais com as casas de massagem e privés do Centro, onde a repressão da prostituição
pode resultar num determinado ponto sendo fechado num local e reaberto sob os
mesmos donos em outro. Esse tipo de situação não é comum, porém, e a maioria
22 Pois, afinal de contas, o exemplo que Dantas oferece de uma mulher engajada na prostituta “alta” é “loira e descendente
de alemães” enquanto a prostituta exemplar do baixo meretrício é “morena” (ibid: idem).
214 Sessão 3 – Sexualidade e economia: visibilidades e vícios