Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

ordens de poder – legal, religioso, político, e social – visam restringir a liberdade
do ser humano de viver plenamente sua sexualidade. Um traço forte da regulação
é o enquadramento de corpos e pessoas no binarismo sexual que torna “absolutamente
impossível transpassar as fronteiras”. Adrian também ressaltou que,
nos dias atuais, o binarismo sexual – cristalizado pela biologia e pela bíblia – vai
sendo contestado no mundo da vida. Observa-se que novos investimentos são
feitos para que ele seja reificado, quer seja nas doutrinas religiosas, quer seja nos
discursos científicos.
Berenice Bento 3 , em seu comentários, teceu reflexões no sentido de vincular
de maneira mais precisa o debate sobre estado e processos políticos e os conteúdos
relativos à sexualidade e ciência. Mais especialmente pontuou que “fazer ciência”
é sempre “fazer política”. Nesse sentido, não é possível pensar sobre sexualidade e
geopolítica sem examinar crítica e sistematicamente a contribuição da biomedicina
(em especial das chamadas das ciências psi) na configuração da matriz heteronormativa
que sustenta, estruturalmente, as lógicas formativas do estado moderno.
Ainda que de maneira aparentemente indireta, o empreendimento científico, seja
nas ciências biomédicas, seja nas ciências sociais, implica sempre em efeitos de natureza
política.
Nos comentários sobre a apresentação de Carlos Cáceres, Bento perguntou
como as políticas oficiais consideram as travestis, se as classifica como homens que
fazem sexo com homens. Também observou que seria interessante se Cáceres aprofundasse
a análise anunciada no paper sobre a tensão entre o conhecimento produzido
pelas ciências sociais acerca da prevenção em saúde e a perspectiva biomédica.
A comentarista lembrou que várias pesquisas antropológicas nos dizem que
travestis e trabalhadoras do sexo não usam camisinha, seja porque podem ganhar
mais nos “programas”, seja porque sexo desprotegido compõe a cena do prazer
sexual. Se o conhecimento disponível indica que a recusa da prevenção é um fato
entre grupos específicos, caberia perguntar se as políticas oficiais de resposta ao HIV
estão ou não tomando esses achados como referência.
Com relação ao trabalho apresentado por Jane Russo, Bento apreciou, sobretudo,
o enfoque adotado de pensar sexologia e ciência como mercado. E questionou
se seria possível pensar a primeira onda da sexologia como uma etapa de produção
discursiva de identidades sexuais (tal como definidas pela ciência) e a terceira onda
como estando mais associada ao tratamento biomédico destas identidades. Além
disso, chamou atenção para as mudanças terminológicas no campo da sexologia
– em especial a substituição de “impotência” por “disfunção erétil” –, um deslocamento
que pode ser interpretado como estratégia para a linguagem médico-científica
do jargão popular sexual, tornando-a, assim, cada vez mais secreta.
3 Professora do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN).
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