Sexualidad y Política en América Latina - Sexuality Policy Watch

mente legitimadas por la soberanía popular y ya no por instituciones religiosas” 34 .
La laicidad requiere de un proceso de transición de formas de legitimidad sagradas
a formas democráticas 35 . El Estado Laico, garante de las libertades ciudadanas, se
considera necesario también para garantizar los DDSSRR en la región ya que es
condición para que el Estado respete y garantice la libertad y la diversidad sexual.
La principal conexión está dada por la obligación del Estado de preservar la libertad
de conciencia que, en las sociedades contemporáneas, debe ser entendida de manera
plural y diversa 36 . Las leyes en general, y los DDSSRR en particular, deben ser
definidos desde la población, desde la ciudadanía, y no desde una jerarquía eclesial
o doctrina religiosa que impone su visión en las legislaciones y políticas públicas.
Como se afirmó en la introducción de este artículo, el abordaje antagónico
capta parcialmente las interacciones entre sexualidad, religión y política. Si bien
identifica importantes dimensiones de la política de lo religioso tanto a nivel
analítico como normativo, no agota la cuestión. El resto del artículo, complejiza la
política de lo religioso frente a la sexualidad a través de los análisis que consideran
lo religioso como favorable para la emancipación y liberación de la sexualidad. Si
bien lo religioso continúa siendo el principal obstáculo para los DDSSRR, también
existen manifestaciones religiosas (tanto de las jerarquías como de los fieles) que evidencian
una postura favorable a la diversidad y libertad sexual. Complementando
el abordaje antagónico se consideran estudios que iluminan, de diversas maneras,
dinámicas en las cuales las influencias religiosas no son necesariamente patriarcales
o heteronormativas e, incluso, pueden ser favorables a los derechos sexuales y reproductivos.
3. Lo religioso como posibilidad para la diversidad y la libertad sexual
Paradójicamente, junto a la dogmatización de ciertos sectores religiosos, también
se están produciendo articulaciones plurales entre lo religioso y la sexualidad
que se oponen, al menos en alguna circunstancias, al patriarcado y la heteronormatividad.
Distintas instituciones religiosas, sectores e individuos articulan su sistema
de creencias con una postura amplia y plural hacia la sexualidad. Incluso en algunas
circunstancias, las posturas del feminismo y del movimiento por la diversidad sexual
se han fusionado con diferentes manifestaciones religiosas. Las religiones son, entre
otras cosas, construcciones culturales que responden a los contextos sociopolíticos
determinados, entonces, no es sorprendente que los cambios producidos por el
34 En la web de la Red Iberoamericana de Libertades Laicas .
35 Blancarte (2000).
36 Blancarte (2008).
298 Sessão 4 – Religião e política sexual